Die Linnesche Systematik. 1^7 



Der Gedanke an ein natürliches System hängt bei LiNNE mit 

 seiner Auffassung des LEiBNizschen Satzes »Natura non facit saltus« 

 zusammen; dieser Satz ist auch einer der ersten, den er in seiner 

 botanischen Philosophie (1751) anführt. Auf diesen Grundsatz möchte 

 er nun das natürliche System (natürliche Methode) aufgebaut wissen: 

 »Die Fragmente der natürlichen Methode sind fleißig aufzusuchen. 

 Dies ist das Erste und Letzte, was in der Botanik zu verlangen ist. 

 Die Natur macht keine Sprünge')«. Doch begreift LiNNE diesen Grund- 

 satz besser als Leibniz und Ray: nicht daß sich die Pflanzen in 

 eine aufsteigende Reihe zusammenstellen lassen, sondern die ver- 

 schiedenen Arten sind mit verschiedenen andern durch ihre Eigen- 

 schaften so verknüpft, daß sie etwas wie ein Netz oder wie eine 

 geographische Karte bilden, »Alle Pflanzen zeigen die Verwandt- 

 schaft nach allen Seiten wie ein Territorium auf der geographischen 

 Karte« '). 



Begriff der Art. Als Elemente seines Pflanzensystems hat LiNNE 

 unterschieden: Art, Gattung, Ordnung, Klasse. Die Arten und Gat- 

 tungen sind natürlich. Die Ordnungen und Klassen sind zwar auch 

 natürlich begründet; es ist aber schwierig, sie zu erkennen, und so 

 helfen wir uns durch künstlich gewählte Merkmale. Darum sind die 

 Ordnungen und Klassen natürlich und künstlich. »Das Werk der 

 Natur ist immer die Art; das der Kultur öfters die Varietät; das der 

 Natur und Kunst (ars) die Klasse und Ordnung.« 



In der Auffassung des Begriffes der Art stand LiNNE auf dem 

 rationalistischen Standpunkt seiner Zeit. Um ihn zu verstehen, muß 

 man sich von der heutigen genetischen Auffassung loszumachen suchen, 

 sonst deutet man in seine Worte etwas hinein, was nicht in ihnen 

 enthalten ist. »Wir zählen so viele Arten ';, definiert LiNNE die Spezies, 

 »als verschiedene Formen am Anfange (in principio^)) geschaffen 

 worden sind.« Dieser Satz ist nur eine andere Ausdrucksweise für 

 die Behauptung: Der Artbegriff hat ein natürliches Substrat. Auf 

 das Wort geschaffen darf man nicht besonderes Gewicht legen, wie 

 es immer wieder geschieht; zwar ist es möglich, den Satz auch nach 

 der Auffassung der Bibel zu verstehen, daß im Anfang von jeder Art 

 nur ein Paar geschaffen worden ist, und daß alle Individuen einer Art 

 von diesem ursprünglichen Paar abstammen, aber diese Auffassung 



1 Phil. bot. p. 27. 



2 Ebenda S. 27. 



3) In den ersten Ausgaben der Phil. bot. stand »in initio«. Auch diese kleine 

 Ändemn? ist charakteristisch. 



