138 VI. Kapitel. 



würde das Wesen jenes Satzes nicht treffen. Man beachte nur, daß 

 LiNNE die Gattung" ganz ähnlich wie die Art definiert: »Wir unter- 

 scheiden so viele Gattungen, als ähnlich gebaute Zeugungseinrichtungen 

 von den verschiedenen natürlichen Arten hervorgebracht werden . . . 

 Jede Gattung ist natürlich, von Anfang an (in principio) als solche 

 geschaffen, und darf daher nicht nach Willkür und nach der Theorie 

 eines jeden leichtfertig gespalten oder mit andern zusammengezogen 

 werden.« Das Wort »geschaffen« hat offenbar den Sinn, daß die 

 Regeln, nach denen die Arten einer Gattung gebildet sind, von allem 

 Anfang an vorgeschrieben sind, daß die Gattungsmerkmale natürlich, 

 nicht künstlich, zufällig sind. Und ebendasselbe bedeutet der Satz, 

 daß die Arten von Anfang an geschaffen sind; LiNNE hätte auch 

 behaupten können, daß der Kreis von Anfang an erschaffen sei, d. h, 

 daß das Gesetz, nach dem der Kreis gebildet wird, aus der Natur 

 der Dinge hervorgehe, daß es der Willkür nicht unterliege. 



Für diese Auffassung spricht auch die Stelle, welche einige allzu 

 eifrige Darwinisten als auf die Transmutation der Arten bezüglich 

 auffassen wollten, die Stelle nämlich, wo LiNNE behauptet, daß anfangs 

 nur je eine Spezies als Repräsentant einer jeden natürlichen Ordnung 

 erschaffen worden ist, und daß durch Kreuzung dieser Spezies die 

 heutigen Arten entstanden sind'). 



»I. Der Schöpfer hat am Anfange das medulläre vegetabilische 

 Wesen (sozusagen das weibliche Wesen der Pflanze) mit den konstitutiven 

 Prinzipien des mannigfachen kortikalen Wesens versehen (d. h. mit 

 Eigenschaften des männlichen Wesens) woraus so viele verschiedene 

 Individuen entstanden sind, als es natürliche Ordnungen gibt. 



2. Diese klassischen Pflanzen hat der Allmächtige untereinander 

 gemischt; infolgedessen sind so viele Gattungen innerhalb der Ord- 

 nungen entstanden, als aus diesen Pflanzen entstanden sind. 



3. Diese generischen Pflanzen hat die Natur gemischt, woraus 

 so viele Spezies einer Gattung entstanden sind, als es deren heute gibt. 



4. Diese Spezies hat der Zufall gemischt, woraus so viele Varie- 

 täten hervorgehen, als vorzukommen pflegen.« 



Der Sinn dieser Auseinandersetzung ist der, daß die Ordnungen 

 und Gattungen metaphysischen Ursprungs sind, etwa wie die Ideen 

 Platos, die Spezies dagegen natürlichen Urprungs, etwa in dem Sinne, 

 wie der Salzkristall natürlichen Ursprungs ist (»natürlich« als Gegen- 

 satz gegen »zufällig«), während die Varietäten zufällig sind. Man be- 



l) Genera plantaram. 4. Aufl. 1764. 



