Entstehung der genetischen Auffassung der Organismenwelt. ly-i 



HUME versucht nun, diese Relation psychologisch zu analysieren. 

 Alle unsere Gedankentätigkeit — so behauptet er mit Locke — be- 

 steht nur in der Kombinierung, Umstellung, Vergrößerung oder Ver- 

 kleinerung des Erfahrungsmaterials; die Erfahrung gibt uns elementare 

 Empfindungen, und der Verstand baut aus ihnen die Vorstellungen. 

 Die Frage nach dem Verhältnis von Ursache und Wirkung formuliert 

 er unter Hinweis auf die angeführte Unterscheidung so: wird dieses 

 Verhältnis direkt erfahren oder erst in unserem Verstände kombiniert? 

 Erfahre ich z. B. durch die Betrachtung des Feuers direkt, daß ich 

 mich daran verbrennen kann, ohne es früher versucht zu haben, oder 

 nicht? Hume antwortet, daß wir in keinem einzigen Falle, weder 

 in äußerer noch in subjektiver Beobachtung, diese Erfahrung direkt 

 machen, sondern immer nur wahrnehmen, daß eine Erscheinung auf 

 die andere folgt, nicht aber, warum eben diese und keine andere. »Wir 

 erfahren nur die wiederholte Verknüpfung (conjunction) der Objekte, 

 ohne jedoch jemals imstande zu sein, etwas wie den Zusammenhang 

 (connection) zwischen ihnen zu begreifen.« Die Vorstellung des not- 

 wendigen Zusammenhanges zweier Erscheinungen fehlt uns ebenso 

 wie einem Blinden die Vorstellung der Farben. 



Wird der Begriff der Ursache nicht erfahren, so muß er, wenn das 

 angeführte Dilemma als zutreffend anerkannt wird, aus der Kombination 

 der erfahrenen Eindrücke gebildet werden. HuME glaubt, daß wir zu 

 ihm infolge der Gewohnheit gelangen: wenn wir wiederholt sehen, 

 daß eine Erscheinung auf die andere folgt, so schließen wir, durch 

 die Macht der Gewohnheit bestimmt, daß es immer so sein muß. 

 Von dem Satze: Ich habe gefunden, daß diese Erscheinung immer 

 mit dieser Wirkung verbunden war — schreite ich zu der Folgerung 

 weiter: Ich sehe voraus, daß diese Erscheinung und andere ihr ähnliche 

 mit ähnlichen Wirkungen verbunden sein werden. Das ergibt sich 

 aus der Tatsache der Assoziation der Vorstellungen. Danach ruft 

 die Vorstellung von einem Dinge die lebhafte Vorstellung eines 

 andern, das wir früher oft mit ihm verknüpft sahen, hervor und be- 

 wirkt, daß wir das Erscheinen dieses zweiten Dinges auch jetzt er- 

 warten. Durch mehrmals wiederholte Erfahrung wird unsere Er- 

 wartung einer bestimmten Wirkung befestigt, unser Glauben daran 

 verstärkt. 



An diesen HUMEschen Lehrsätzen will ich zweierlei hervorheben: 

 erstens die Überzeugung, w'elche er gleich am Anfang der Unter- 

 suchung ausspricht, daß alle nichtmathematischen Wissenschaften 

 ausschließlich auf der Relation von Ursache und Wirkung beruhen. 



