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sie früher]einmal weniger gehabt hat und später einmal noch neue be- 

 kommen wird; ursprünglich seien die Menschen in ihren Handlungen 

 einem dunkeln Instinkt gefolgt, allmählich habe aber der Verstand 

 Einfluß auf den Willen gewonnen, endlich werde er ihn mit seinen 

 klaren Vorstellungen ganz beherrschen. Außer LESSING haben Herder 

 und Kant die geschichtliche Methode zur Anerkennung gebracht, 

 doch soll von ihnen erst später die Rede sein. 



Literatur. 



John Locke, Essay on human understanding (1670. London 1689 — 1690. 

 Da\1d Hume, Treatise on human natura. London 1739 — 1740. 



Enquiry conceming human understanding. 1748. 



Über Hume siehe unter andern: 

 T. H. HuxLEY, Hume. London 1879. 

 T. G. Masaryk, Die Wahrscheinlichkeitsrechnung und die Skepsis von Hume. Prag 



1883 böhmisch'. 

 CoNDiLL.-vc, DE, Traite des sensations. Paris 1754. 



De l'origine et de Progres du language in: Essai sur l'orlgine des connaissances 



humaines. Paris 171 7. 



G. B. Vico, Principi di una scienza nuova. Napoli 1725. 

 J. J. Rousseau, Discours sur les sciences et les arts. 1750. 

 Lessing, G. E., Erziehung des Menschengeschlechts. 1778. 



3. Der Übergang vomLeibnizschen Entwicklungsgedanken 

 zur genetischen Auffassung der Natur. 



Leibniz stand den genetischen Theorien fremd gegenüber, so fremd, 

 daß er als Grundprinzip seiner Philosophie die These aufgestellt hat, 

 daß es Entstehung von etwas Neuem nicht gibt, sondern nur Ent- 

 wicklung des bereits Vorhandenen; das Wort Entwicklung — evo- 

 lutio — bedeutet ihm und seinen Zeitgenossen eben den Gegensatz 

 zur Entstehung, also das Gegenteil dessen, was man heute darunter 

 versteht. Trotzdem hat Leibniz die genetische Auffassung in hohem 

 Maße gefördert, namentlich durch seine Lehre von dem Stufengange 

 der Wesen und durch seine Betonung der embryonalen Entwicklung. 

 Den Stufengang der Wesen hat er zwar nur begrifflich gefaßt; als 

 aber später die embr^^ologischen und paläontologischen Theorien in 

 die naturphilosophischen Spekulationen hineinzuspielen begannen, war 

 es ganz natürlich, daß man jenen Stufengang in die Zeit projizierte 

 und als historische Entwicklung deutete. 



Wie von selbst kam der Gedanke, diesen Stufengang, diese natür- 

 liche Verwandtschaft der Wesen graphisch darzustellen. Schon ROBERT 



