Die deutsche Naturphilosophie. 243 



Natur ist erfüllt von unendlichen und unzerstörbaren Kräften, die, sich 

 entwickelnd, die äußere (sichtbare) Hülle sich bilden; diese kann 

 wieder verschwinden, ohne daß deshalb die Kraft vergeht'), — lauter 

 Anschauungen, wie sie auch sonst die Schüler LEiBNizens immer 

 wieder zutage gefördert haben. 



Das Neue, was ihnen Herder hinzufügt, ist die Betonung der 

 Geschichte und eine poetisch-religiöse Unbestimmtheit der Begriffe. 

 Bald scheint es, als spräche er wirklich von einer historischen Ent- 

 wicklung der Organismen, bald ist man genötigt, darunter nur eine 

 Entwicklung im Begriff zu verstehen. Absichtlich wird die Aus- 

 drucksweise so gewählt, daß man die allmählichen Übergänge, den 

 Zusammenhang von allem, das Eintreten der Natur aus einem Zustand 

 in einen andern darin finden könnte. Folgende Anführungen werden 

 die HERDERsche Naturbetrachtung hinreichend charakterisieren. 



Ursprünglich war das Chaos; daraus sind die Welten entstanden, 

 nach dem Naturgesetz, »daß vermittelst eingepflanzter göttlicher Kräfte 

 aus dem Zustande der Verwirrung Ordnung werde. Solange dies 

 einfache, große Gesetz aller gegeneinander gewogenen und abge- 

 zählten Kräfte dauert, steht der Weltbau fest, denn er ist auf eine 

 Eigenschaft und Regel der Gottheit gegründet« ''j. Ähnlich entstand 

 die Erde: es »stritten und kämpften auf ihr ihre Elemente, bis jedes 

 seine Stellung fand, so daß nach mancher wilden Verwirrung der har- 

 monisch geordneten Kugel jetzt alles dient«, ^j. 



»Die Masse wirkender Kräfte und Elemente, aus der die Erde 

 ward, enthielt wahrscheinlich als Chaos alles, was auf ihr werden 

 sollte und konnte. In periodischen Zeiträumen entwickelten sich aus 

 geistigen und körperlichen Staminibus die Luft, das Feuer, das Wasser, 

 die Erde. Mancherlei Verbindungen des Wassers, der Luft, des 

 Lichtes mußten vorangegangen sein, ehe der Same der ersten Pflanzen- 

 organisation, etwa das Moos, hervorgehen konnte. Viele Pflanzen 

 mußten hervorgegangen und gestorben sein, ehe eine Tierorganisation 

 ward; auch bei dieser gingen Insekten, Vögel, Wasser- und Nachttiere 

 den gebildeten Tieren vorauf, bis endlich nach allen die Krone der 

 Organisation unserer Erde, der Mensch, auftrat, Mikrokosmus« ■*). Man 

 beachte, wie in diese Auseinandersetzung der alte Gedanke, daß nichts 

 Neues entstehen kann (»im Chaos war bereits alles enthalten«), mit 



i) II, S. 167. 



2) II. S. 226. 



3) n. S. 227. 



4) I. S. II. 



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