Die deutsche Naturphilosophie. 2 5 I 



einsehen, dagegen er a priori ganz wohl einsehen kann, daß es darin 

 eine Verknüpfung der Ursachen und Wirkungen geben müsse. Frei- 

 lich ist der Gebrauch des teleologischen Prinzips in Ansehung der 

 Natur jederzeit empirisch bedingt.« 



Kant unterscheidet äußere und innere Zweckmäßigkeit; unter 

 äußerer versteht er die Nutzbarkeit der natürlichen Dinge für den 

 Menschen, unter innerer (Naturzweck], wenn ein Ding >von sich selbst 

 Ursache und Wirkung ist«'). Der Baum z, B. ist ein Naturzweck, 

 »denn er zeugt erstlich einen andern Baum nach einem bekannten 

 Naturgesetze. Der Baum aber, den er erzeugt, ist von derselben 

 Gattung; und so erzeugt er sich selbst der Gattung nach, in der er 

 einerseits als Wirkung, andererseits als Ursache, von sich selbst un- 

 auflöslich hervorgebracht und ebenso sich selbst oft hervorbringend, 

 sich als Gattung beständig erhält« ""). 



Von der Kausalität unterscheidet sich also die Teleologie nach 

 Kant darin, daß erstere eine Verstandeskraft, letztere eine Eigen- 

 tümlichkeit der (organischen) Natur ist. In seiner Terminologie ist 

 die Kausalität transzendental, die Teleologie empirisch. Der Hang 

 unseres Verstandes, alles kausal zu begreifen, findet an der Zweck- 

 mäßigkeit der lebenden Wesen ein Hindernis, dessen Bewältigung 

 man sich angelegen sein lassen muß, obwohl man sie niemals er- 

 reichen wird. »Hierauf gründet sich nun die Befugnis und wegen 

 der Wichtigkeit, welche das Naturstudium nach dem Prinzip des Me- 

 chanismus für unsern theoretischen Vernunftgebrauch hat, auch der 

 Beruf: alle Produkte und Ereignisse der Natur, selbst die zweck- 

 mäßigsten, so weit mechanisch zu erklären, als es immer in 

 unserem Vermögen (dessen Schranken wir innerhalb dieser Unter- 

 suchungsart nicht angeben können) steht, daher aber niemals aus den 

 Augen zu verlieren, daß wir die, welche wir allein unter dem Begriff 

 vom Zwecke der Vernunft zur Untersuchung selbst auch nur auf- 

 stellen können, der wesentlichen Beschaffenheit unserer Vernunft ge- 

 mäß, jener mechanischen Ursachen ungeachtet, doch zuletzt der 

 Kausalität nach Zwecken unterordnen müssen« ^). 



In der Metaphysik schrieb Kant der Teleologie eine viel größere 

 Bedeutung zu, :» indem er da die Kategorie der Finalität zu einer 

 universellen Kategorie erhoben und durch die Proklamierung ihrer 



i) Kritik der Urteilskraft. 1790. § 64. 



2) Ebenda. § 68. 



3) Ebenda. § 78. 



