2 et XL Kapitel. 



daß die zweifüßige sich erst allmählich entwickelt, daß der Mensch 

 erst nach und nach »sein Haupt über seine alten Kameraden [die 

 Tiere; so stolz erhoben« habe. In der »Physischen Geographie« 

 (1775) spricht er dann davon, daß durch das Klima die Ausbildung 

 der Menschenrassen beeinflußt worden sei. In derselben Abhandlung 

 will Kant Naturbeschreibung und Naturgeschichte unterscheiden, 

 welch letztere »uns die Veränderung der Erdgestalt, ingleichen die 

 der Erdgeschöpfe (Pflanzen und Tiere), die sie durch natürliche Wand- 

 lungen erlitten haben, und ihre daraus entsprungenen Abartungen 

 von dem Urbilde der Stammgattung lehrt. Sie würde vermutlich eine 

 große Menge scheinbar verschiedener Arten zu Rassen ebenderselben 

 Gattung zurückführen und das jetzt so weitläufige Schulsystem der 

 Naturbeschreibung in ein physisches System für den Verstand ver- 

 wandeln«. 



Eine irgendwie bemerkbare Wirkung haben diese historisierenden 

 Ansichten Kants kaum gehabt: sie sind nur ein Widerhall der Auf- 

 fassung, die mit größerer Kraft der von Kant sehr geschätzte ROUS- 

 SEAU in Frankreich und Herder in Deutschland vertreten haben. 



Literatur. 



Kant, L, Kritik der reinen Vernunft. 1781 und 1787. 



Kritik der praktischen Vernunft. 1788. 



Kritik der Urteilskraft. 1790. 



Über den Gebrauch der teleologischen Prinzipien in der Philosophie. 1788. 



Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft, 1786 {handelt nur über 



Mechanik, keineswegs über Biologie'. 



Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels. 1755. 



Rezension der Schrift von Dr. P. Moscati, Von dem körperlichen Unterschiede 



zwischen der Struktur der Tiere und Menschen (Göttingen 1761). 



Hartmann, Eduard von, Geschichte der Metaphysik, ü. Leipzig 1900. 

 ScHtJLTZE, Fritz, Kant und Darwin. Ein Beitrag zur Geschichte der Entwicklungs- 

 lehre. Jena 1875. Zusammenstellung von Zitaten.) 

 Laplace, Exposition du Systeme du monde. Paris 1796. 



4. Fichte und Schelling. 



Die Naturphilosophie verdankt Kant ihre spekulative Begründung. 

 Den Ausbau großer naturphilosophischer Systeme haben FiCHTE und 

 Schelling sich angelegen sein lassen. Deren Inhalt anzugeben, ist 

 Sache der Geschichte der reinen Philosophie; an dieser Stelle kann 

 es sich nur um die Hervorhebung derjenigen Gesichtspunkte jener 

 Philosophie handeln, die für die Entwicklung der Biologie wesentlichere 

 Bedeutung gewonnen haben. 



