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B. Die Biologen. 



5. K. F. Kielmeyer. 



Karl Friedrich Kielmeyer (1765 — 1844) wirkte weit mehr durch 

 seine Vorlesungen (in Stuttgart und Tübingen) als durch gedruckte 

 Bücher. CuviER gehörte zu seinen Zuhörern und Freunden, SCHEL- 

 LING verdankte ihm manches für seine Naturphilosophie, und auch 

 Oken gedenkt seiner mit Anerkennung. 



Nur eine Vorlesung KlELMEYERs über die Verhältnisse der orga- 

 nischen Kräfte, die er 1793 gehalten hat, ist im Druck erschienen. 

 Man findet darin alle Merkmale der späteren Naturphilosophie, näm- 

 lich den Mangel an präzisen Begriffen, das Spielen mit Analogien, 

 die Annahme einer nach Realisierung strebenden Kraft in der Natur, 

 aber alles dies doch noch stark gedämpft. Der Gedankengang des 

 Werkes ist etwa folgender: Wie in der räumlichen, so zeigt sich auch 

 in der zeitlichen Anordnung der Organe und Organismen eine ange- 

 messene Ordnung: alles entwickelt sich in der Natur. Jedes der von 

 den Organen aus belebten Individuen legt eine größere oder geringere 

 Strecke in der Zeit zurück, und in jedem Punkte dieser Zeitbahn 

 ändert sich das System der Wirkungen, das wir Leben nennen, und 

 das System der Organe, das den Organismus ausmacht; eins folgt 

 aus dem andern wie aus der Ursache die Wirkung"). Auch die Mensch- 

 heit hat ihre Entwicklung; alle Organismen sind gesetzmäßig mit- 

 einander zu einer großen Einheit, einer großen organischen Maschine 

 verbunden, »und auch diese Maschine scheint in einer Entwicklungs- 

 bahn fortzuschreiten, die wir uns wohl am besten unter dem Bild 

 einer wie in sich selbst kreisenden Parabel vorstellen mögen«. 



Als organische Kräfte unterscheidet KlELMEYER insbesondere Sen- 

 sibilität, Irritabilität, Reproduktionskraft, Sekretionskraft, Propulsions- 

 kraft (d. i. die Fähigkeit, die Flüssigkeiten in den festen Teilen nach 

 bestimmter Ordnung zu bewegen uud zu verteilen). Die Verteilung 

 dieser Kräfte in den Organismen versucht er nun in origineller, doch 

 bereits echt naturphilosophischer Weise in Gesetzen zu formulieren. 

 Wie wir von höheren Tieren zu niederen übergehen, so verschwinde ein 

 Sinnesorgan nach dem andern, zuerst das Gehör, dann auch die übrigen; 

 am längsten bleibe das Tastorgan erhalten. Durch Verschwinden 

 eines Sinnesorgans werde die Mannigfaltigkeit der Empfindungen 



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