Die deutsche Naturphilosophie. 26q 



Auch Spuren des Gedankens an Korrelationen verschiedenen 

 Grades, wie sie uns bei Cl'MlR begegneten, sind bei GoKTHE zu 

 finden. Nachdem er nämlich das Gleichgewicht der Organe erklärt 

 hat, weist er darauf hin, daß .sich die Form der Organismen auch 

 den äußeren Einflüssen verschiedener elementarer Naturkräfte bis 

 zu einem gewissen Grade fügen muß. Das Wasser schwellt die 

 Körper, dadurch wird das Fleisch xler Fische aufgeschwellt, womit 

 wieder das Zusammenziehen der Extremitäten verbunden ist; die Luft 

 trocknet aus, darum sind die Vögel mehr oder weniger mager. Aber 

 derlei Beziehungen zwischen den Eigenschaften des Wassers und der 

 Luft einerseits und den organischen Körpern andererseits gehen nicht 

 so weit, daß sie den Typus vernichteten; sie bewegen sich nur inner- 

 halb seiner Grenzen; dieser Gedanke ist namentlich in der schon oben 

 zitierten Stelle deutlich erkennbar, wo die Beständigkeit der Charaktere 

 eines Typus gegenüber der Veränderlichkeit der untergeordneten 

 Eigenschaften »eine Sklaverei, das innere Unvermögen, sich den 

 äußeren Verhältnissen gleichzustellen«, genannt wird. Man muß selbst- 

 verständlich bei Goethe die naiven Beispiele und die Unklarheit der 

 Ausdrucksweise mit in Kauf nehmen; den in den angeführten Worten 

 enthaltenen Gedanken möchte ich folgendermaßen formulieren: Zwi- 

 schen den Organen der Tiere und ihrer Umgebung bestehen gewisse 

 Beziehungen; bei veränderter Umgebung sind auch die Organe anders 

 gebaut. Doch gehen diese Beziehungen nicht so weit, daß dadurch 

 der morphologische Grundplan des Organismus gänzlich verdeckt würde. 

 In der Terminologie der Darwinisten hieße es: die caenogenetischen 

 Eigenschaften verdecken die ursprünglichen niemals vollständig. 



Was die rein formalistische oder die (gleichbedeutende^ morpho- 

 logische Anwendung des Korrelationsprinzips betrifft, so ist GoETHE 

 den französischen Naturforschern CuviER und Geoffroy St.-Hilaire 

 an die Seite zu stellen. Alle drei gehen von dem Grundgedanken 

 aus, daß jedes Tier eine gesetzmäßig gebaute Einheit ist, woraus 

 dann folgt, daß kein Teil dieser Einheit unabhängig von andern variieren 

 kann. Cuvikr hat diese Anschauung am ansprechendsten praktisch 

 durchgeführt, während Gkoffrov zwar noch im Gebiete der Empirie 

 zu verbleiben sich bemühte, aber mit der unklaren Formulierung 

 seiner Ideen doch schon an die metaphysische Auffassung dieser Ein- 

 heit heranreichte. GOETHK endlich versuchte den Einheitsgedanken 

 in allen seinen biologischen Abhandlungen von den verschiedensten 

 Seiten klarzustellen, wobei die Empirie ihm nur das Material zur Ver- 

 anschaulichung seiner Gedanken darbot. 



