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punkte, Infusorien«'). An einer andern Stelle'') behauptet er, daß 

 kein Organismus aus anorganischer Substanz entstehen könne; richtig 

 sei nur, daß die Urbläschen überall vorhanden sind: die Pflanze nimmt 

 sie aus der Luft und dem Wasser auf, und das Tier nährt sich von 

 ihnen. Die Menge der organischen Substanz ist konstant. Okens 

 Worte sind jedenfalls nicht als Vorhersage der Zellentheorie zu deuten, 

 und eine derartige Auffassung hätte kaum größere Berechtigung als 

 die Zuerkennung der Priorität an BUFFON oder Needham oder Mau- 

 PERTUIS. 



Den Inhalt von Okens Naturphilosophie kurz anzugeben, ist nicht 

 wohl möglich. Neben Stellen in seinen Schriften, die so ziemlich das 

 Richtige treffen, finden sich andere über alle Maßen phantastische Aus- 

 führungen. Okex scheut sich vor keiner noch so gewagten Schluß- 

 folgerung; mit ruhiger Miene spricht er den Satz aus: »Das Hirn ist 

 Rückenmark, die Hirnschale Wirbelsäule, der Mund ist Bauch, die 

 Nase Lunge, die Kiefer sind Glieder, die Nase Brust« ^). Ebenso un- 

 bedenklich spekuliert er über die Begattung der Weltkörper'*), oder 

 sogar über die »Selbstbegattung der Gottheit«^) u. ä. 



Auch in seinen ausschweifendsten Phantasien blieb Oken ver- 

 gleichender Anatom und Physiologe; alle seine Sätze sind wesentlich 

 nur Vergleichungen. Doch fiel seine vergleichende Anatomie be- 

 greiflicherweise sehr naturphilosophisch aus. Nach ihm hat das Auge 

 das Nervensystem an sich; es ist das Gehirn, und alle Hirnteile sind 

 im Auge enthalten; zum Gehirn gehört ein Körper, folglich ist das 

 Auge ein ganzes Tier. »Zunächst sind aber die animalen Systeme 

 in ihm am deutlichsten dargestellt: Glieder, Brust, Bauch. Das Licht 

 wird vom Auge ergriffen, geatmet, verdaut und dadurch empfunden. « 

 Die Augenmuskeln sind die Hand, Sklera = Lederhaut, Cornea = 

 Nagel, Chorioidea = Lunge, Iris = Schlund, Pupille = Stimmritze, 

 ihr Sicherweitern und -verengern ist eine Atembewegung, die Linse 

 ein Kiemenknochen usw. 



Oken hat als erster nachdrücklich die Zusammensetzung des 

 Schädels aus Wirbeln gelehrt (1806). Diese Theorie, nach der also 

 der Schädel aus einer Reihe von Wirbeln besteht, paßt so sehr zu seinem 

 System und zu dem GOETHEschen, daß es leicht begreiflich ist, wie 



i] Lehrb. d. Naturphilos. S. 154. 



2) >Die Zeugung«. Bamberg u. Würzburg 1805. 



3) Lehrb. d. Naturphilos. S. 283. 



4) Ebenda S. 311. 



5) Über das Universum usw. 



