Lamarck. ^O? 



Falle die Zukunft der Tierart, erraten werden könne; nach ihm gibt 

 es in den Dingen keine a priori erkennbare Kraft als Ursache der 

 Wirkung. Lamarck behauptet dagegen das Vorhandensein einer sol- 

 chen Kraft: es ist das Streben der Natur nach Fortschritt, ferner das 

 innere Gefühl, endlich der Wille. Hier zeigt sich der Kernpunkt und 

 das eigentlichste Wesen der LAMARCKschen Theorie, nämlich in dem 

 Versuch eines Nachweises dafür, daß der Organismus aus sich selbst 

 hervortreten, daß er bewußtes oder unbewußtes Streben nach Dingen 

 haben kann, die außerhalb seiner Erfahrung liegen. Dieser Gedanke 

 führt offenbar weit in die Metaphysik hinein und berührt sich mit 

 der ScHOPENHAUERschen Lehre von der metaphysischen Bedeutung 

 des Willens. 



Die Klassifikation. In betreff der Klassifikation steht Lamarck 

 ganz auf dem Standpunkt BUFFONs und BoNNETs. Die systematische 

 Einteilung ist nur für und durch Menschen getroffen. »Die Natur hat 

 nichts dem Ahnliches gemacht, und anstatt uns durch die Verwechs- 

 lung unserer Werke mit den ihrigen zu täuschen, sollen wir anerkennen, 

 daß die Klassen, Ordnungen, Familien, Gattungen und die Nomen- 

 klatur nur Mittel unserer Erfindung sind, die wir nicht entbehren 

 können<:'). Die Natur hat nur einander ähnliche Individuen hervor- 

 gebracht. 



Die Regeln, nach denen die Klassen und Ordnungen usw. gebildet 

 werden, müssen von den Menschen ein für allemal festgestellt werden, 

 damit keine Verwirrung entsteht; immerhin darf man aber nicht ver- 

 gessen, >daß alle Trennungslinien in der Reihe der Objekte, die das 

 Reich der lebenden Körper bilden, tatsächlich künstlich sind, bis auf 

 die, welche aus erst noch auszufüllenden Lücken bestehen«"]. 



Das natürliche System hat also schon bei Lamarck die histo- 

 rische Deutung, welche es später durch Darwin in erhöhtem Maß 

 erhalten hat. Für LiNNE wie für CuviER ist das natürliche System 

 dasjenige System von Begriffen, das die natürlichste Übersicht 

 über das Organismenreich gewährt; bei Lamarck ist es das System, 

 welches die phylogenetische Entwicklung der Organismen wiederholt. 



Mit BUFFON bestreitet Lamarck auch die Natürlichkeit des Art- 

 begriffes; er soll schwankend sein, da ja die benachbarten Arten doch 

 ineinander übergehen, und dieses Schwanken sich um so deutlicher 

 zeigen, je tiefer man in die Kenntnis der Arten eindringt. Konsequenter- 

 weise behauptet Lamarck, daß fast gar keine Arten ausgestorben 



i: I. s. 40. 2) I. s. 55. 



