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Beihreibungen von dieſem Lande. Mehr als jechzig Tagereifen in 
der Länge und neun QTagereifen in der Breite joll es mit Wald 
bewachſen und mit Sümpfen angefüllt gewejen fein, was freilich 
übertrieben ericheint. Die Einwohner lebten damals, ohne bejtimmte 
Wohnſitze, meiſt von der Jagd und Viehzucht, und zu jener Zeit 
waren alle Waldungen in Deutichland noch Gemeingut, jeder freie 
Einwohner konnte fie benugen, wie er wollte. 
8. 4. 
Blick anf die ältere Geihichte des Forjtwejens in Deutſchland. 
Ein jo wenig geachtetes Gut, als zu jenen Zeiten das Ho 
war, konnte diefen ungeheuren Wäldern Deutichlands weder Werth 
noch Intereſſe verleihen. Zwar hielten die Bewohner des alten 
Germaniens ihre Wälder hoch in Ehren, nicht aber um der Hol 
nußung willen, jondern weil jte darin ihren liebjten Aufenthalt 
fanden, Schuß gegen äußere Feinde, die Freuden und Bortheile 
der Jagd, die heiligen Wohnſitze und Dpferitätten ihrer Götter. 
Wie ihmwer fie aus ihren dichten Wäldern zu vertreiben, wie ge- 
fährlich es war, fie in diejen ficheren Aiylen anzugreifen, das haben 
die fieggewohnten Römer mehrfach empfunden, am ſchmerzlichſten 
in der berühmten Herrmannsihlaht im Teutoburger Walde. 
Die natürlihen Schuswehren der Wälder wurden hie und da 
noch erhöht dureh Gräben, Wälle und künſtliche Anpflanzungen 
und bis auf unfere Zeiten haben ſich Heberreite dieſer alten Be— 
feftigungen deutiher Wälder erhalten; mir erkennen fie in den 
jogenannten Landwehren, die im wejtlichen Deutſchland nicht 
felten find. 
Wie heilig man gewiſſe, den Göttern geweihte Waldftreden — 
die jogenannten heiligen Haine — hielt, das zeigt uns bejonders 
Tacitus, wenn er im 39. Gap. der Germ. von dem berühmten 
Haine der Semnonen erzählt: Zu beitimmter Zeit fommen bie 
Gejandten der Völferichaften jenes Stammes in den Hain, der 
durch die Weiffagungen der Väter und durd alte Ehrfurcht gebei- 
ligt it, und beginnen durch Menjchenopfer die barbariiche Feier. 
Dem Haine erweiit man alle mögliche Ehrfurcht; niemand betritt 
denjelben anders als aefejjelt, damit er zeige, er halte fich für ge— 
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