wir Handlungen und zivar innere, wenn fte nur für den Han— 
delnden in jeinem Bewußtlein, äußere, wenn fie auch für Andere 
unmittelbar erkennbar find. 
87471, 
Freiheitsgeſetz. 
Die Freiheit des Menſchen iſt zwar an und für ſich eine un— 
beſchränkte, er muß ſie aber beſchränken und zwar theils um die 
jeiner Beltimmung entiprechende größtmögliche Vollkommenheit Zu 
erreichen, theils, weil für ihn ein Zufammenleben mit Anderen er- 
forderlich ift. Aus der erjteren Nücjicht darf er von jeiner Frei- 
heit nur einen ſolchen Gebrauch machen, der der Erreichung diejes 
Zwedes entipriht, aus leßterer muß er diejelbe in jo weit be— 
Ihränfen, als eine volle und unbegrenzte Benutzung der Freiheit 
das Zulammenleben mit Anderen unmöglih machen würde. 
Die Negeln über den Gebrauch der Freiheit zur Erreichung 
beider Zwede nennen wir Sreiheitsgejege, moraliſche Gejeße. 
Der Menih kann zwar, aber joll nicht ihnen entgegenhandeln. 
8. 472. 
Ethiſches und juridiſches Geſetz. Moral und Ned. 
Die Freiheitsgejege, welche aus dem zuerit angegebenen Motiv 
der Vervollkommnung bevvorgeben, enthalten nur eine innere Trieb- 
feder und laſſen feine Nöthigung von Außen zu. Sie beißen 
ethiſche Gejeße, moraliiche, ſittliche Geſetze im engeren 
Sinn. Bei denen bingegen, welche aus dem zmeitangeführten 
Motin des Zuſammenlebens entiprinaen, ericheint ein Zwang zur 
Erfüllung al& zuläſſig. Wir nennen Te juridiſche Geſetze, 
Rechtsgeſetze. 
Der Inbegriff der ethiſchen Geſetze heißt Moral, der der 
juridiſchen Recht. 
Recht (im objectiven Sinn) iſt ſonach der Inbegriff der Re— 
geln und Vorſchriften, welche die Menſchen unter Beſchränkung 
der äußeren Freiheit in ihren und wegen ihrer gegenſeitigen Ver— 
hältniſſe zu einander zu beobachten haben und deren Befolgung 
äußerlich erzwungen werden kann. 
