logie, Pſychologie und Soziologie, ja Linguiſtik, Ethik und Aſthetik ein- 
bezogen erſcheinen. 
Hingegen beabſichtigte ich keine biologiſche Philoſophie zu 
ſchreiben. Allenfalls eine philoſophiſche Biologie, — und inſoferne 
iſt jede allgemeine Wiſſenſchaft zugleich eine philoſophiſche zu nennen, 
als ſie ſozuſagen das aus ihrem Bereiche entſtammende und zutage ge— 
förderte Rohmaterial darbietet, woraus dann die eigentliche Welt— 
weisheit ihre höheren und höchſten Syntheſen zu bilden vermag. Dann 
erſt kommt eine geeinte, geſchloſſene Weltanſchauung zuſtande; was die 
einzelne Wiſſenſchaft, ſelbſt in ihrer allgemeinſten Faſſung, alſo auch 
die Biologie, dazu zu liefern vermag, iſt immer nur ihr eigenes, alſo 
ein ſpezielles Weltbild. In Weltanſchauungsfragen will mein Buch, 
wie geſagt, kaum eingreifen, ſondern, getreu dem Rahmen der Samm— 
lung „Das Weltbild der Gegenwart“, wovon es einen Band bildet, 
nur Baumaterial geben, woraus dann zuſamt allen anderen Bänden 
eine Weltanſchauung errichtet werden mag. Aus den allgemein bio— 
logiſchen Tatſachen philoſophiſche Schlüſſe zu ziehen, iſt überdies eine 
Aufgabe, deren Löſung augenblicklich kein ſo dringendes Bedürfnis iſt 
wie die Sichtung der biologiſchen Fakten in einer für ſolche Schluß— 
folgerung unmittelbar brauchbaren Weiſe; denn andere haben ſich ihr 
mit Glück unterzogen. Wohl den berühmteſten Verſuch dazu ſtellen 
Haeckels „Lebenswunder“ dar. 
Benützen wir dieſe Feſtlegungen, um den Anterſchied zwiſchen uni— 
verſeller und ſpezieller Biologie (oder Biontologie), zwiſchen allgemeiner 
Lebenslehre und der Lehre von den einzelnen Lebeweſen noch deutlicher 
herauszuarbeiten, ſo können wir ſagen: bei der letzteren ſteht das Indi— 
viduum oder Teile ſeines Körpers, oder mindeſtens die naturgeſchicht— 
liche Art (Spezies) im Mittelpunkte der Darſtellung und tritt als 
Träger einer Reihe von morphologiſchen, phyſiologiſchen und etho— 
logiſchen Eigenſchaften auf; bei der erſteren der morphologiſche, phyſio— 
logiſche und ethologiſche Begriff, das biologiſche Geſetz, wofür 
das Sonderobjekt nur als Exempel genannt wird. Die ſpezielle Biologie 
iſt eine induktive Wiſſenſchaft, die das Material für Gewinnung höherer 
Geſichtspunkte zuſammenträgt; die allgemeine Biologie iſt eine deduktive 
Wiſſenſchaft, die aus dem dort aufgeſtapelten Tatſachenmaterial die 
großen Geſetze des Lebens ableitet, zu weiten Aberblicken und Aus— 
blicken gelangt. 
Ein Werk über ſpezielle Biologie könnte etwa gegliedert werden 
in einen morphologiſchen und phyſiologiſchen Hauptteil, jener 
wiederum in einen anatomiſchen (Beſchreibung der fertigen Form) 
und einen entwicklungsgeſchichtlichen, embryologiſchen (Beſchreibung 
der werdenden Form); dieſer in einen enger phyſiologiſchen (Be— 
tätigung der Teile im Organismus) und einen ethologiſchen (Be— 
tätigung des ganzen Organismus). Oder man könnte die ſpezielle 
Biologie einteilen nach den drei Reichen der lebenden Natur: ins 
Tier-, Arweſen- (Protiften:) und Pflanzenreich, mit ihren 
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