weißen, leeren, unbekannten Flächen zu unferer Freude immer kleiner 
werden; manch kleine, iſolierte Lücken ſchließen ſich ganz, ſtatt in uner— 
wünſchter, übermächtiger Weiſe mit dem myſtiſchen Ganzen zu verfließen. 
In immer ſchärferen Amriſſen, in immer grellerem Licht erſtrahlt dann der 
Reſt deſſen, was unſerem Denken und Forſchen noch verſchloſſen blieb. 
„Ignorabimus!“ („Wir werden es nie wiſſen!“) ſagte der Vitaliſt 
Du Bois Reymond; „Ignoramus!“ („Wir wiſſen es noch nicht!“) muß 
zwar auch der Mechaniſt von vielen Dingen zugeben; aber „Impavidi 
progrediamur!*“ („Wir ſchreiten unverzagt vorwärts!“) rief der tapfere 
Moniſt Haeckel. Allmählich mehren ſich die Mittel, die ſicher in unſerer 
Hand ruhen; je genügſamer wir anfangs mit den wenigen haushielten, 
deſto raſcher erblühen aus ihnen die neuen: neue Methoden, neue In— 
ſtrumente zur Herrichtung und Beobachtung, die die Grenzen unſeres 
Erkennens ſchier ins Angemeſſene erweitern. 
Soll ich ſchließlich noch kundgeben, was mir perſönlich am wahr— 
ſcheinlichſten dünkt, und damit — eigentlich über die Schranken des Er— 
laubten hinaus — ein unbewieſenes, jetzt unbeweisbares wiſſenſchaft— 
liches Glaubensbekenntnis ablegen, ſo muß ich ſagen: die Exiſtenz einer 
beſonderen Lebenskraft kommt mir durchaus wahrſcheinlich vor! 
Alſo einer Energie, die weder Wärme, noch Elektrizität, Magnetismus, 
Bewegung leinſchließlich Schwingung und Strahlung), noch chemiſche 
Energie, noch ein Moſaik von allen zuſammen darſtellt, ſondern eine 
Energie, die ſpezifiſch nur denjenigen natürlichen Abläufen zukommt, die 
wir „Leben“ nennen. Deswegen beſchränkt ſie ſich aber nicht auf die— 
jenigen Naturkörper, die wir „Lebeweſen“ heißen, ſondern iſt mindeſtens 
auch im geſtaltenden Geſchehen der Kriſtalle zugegen. Weshalb man 
ſie, um Mißverſtändniſſe auszuſchalten, vielleicht beſſer ſtatt Lebens— 
energie „Formenergie“ benennen ſollte. Aber nichts Aberphyſikaliſches 
hätte ſie an ſich, obwohl ſie ſich mit bisher bekannten phyſikaliſchen 
Energien nicht identifizieren ließe; keine myſteriöſe „Entelechie“ 
(Ariſtoteles, Drieſch), ſondern eine echte natürliche „Energie“; nur, 
gleichwie elektriſche Energie an elektriſche Erſcheinungen, chemiſche 
Energie an chemiſche Amwandlungen, ſo an Lebens-, Formgeſtaltungs— 
und Formwandlungserſcheinungen gebunden. Untertan vor allem dem 
Geſetze von der Erhaltung der Energie: in adäquater Weiſe umſchaltbar 
in andere Energiearten, wie etwa Wärme in Bewegung und Bewegung 
in Wärme ſich verwandelt. 
Doch dies klingt nach Zukunftsmuſik. Der reale Standpunkt des 
Verfaſſers, nochmals zuſammengefaßt, iſt folgender: man hätte Inner— 
afrika nicht erforſchen können mit ſtetem Hinweis, dort drüben liegt eben 
„Innerafrika“, und damit Schluß; ſtatt die zwar bekannten und noch 
nicht „innerafrikaniſchen“ Wege ſorgſam weiter zu verfolgen, bis zum 
Zentrum, welches Ziel war! Im vollen Bewußtſein deſſen, daß wir 
damit nicht die ganze Welt erſchöpfen — wie ja unſere Sinne gewiß 
nicht alle in der Welt exiſtierenden Dinge und die wahrgenommenen 
nicht von all ihren Seiten her zeigen —, müſſen wir unſeren geläufigen 
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