Die Theorien der Zeugung. 137 



der Frage ihre losende Fassung zu geben. Erst mit den Ar- 

 beitcn von Baer's und mit Schaffung der Zellentheorie ist 

 die Formel gefunden worden, welche tiber diese Klippe hin- 

 weggebolfen hat. 



3) Die Theorien n formgestaltender Krafte". In 

 minder klaren Anfangen mb'gen wohl schon bei Aelteren hie- 

 her gehorige Anschauungen aufzufinden sein. Scharf ausge- 

 sprochen findet sich die Annahme formgestaltender Krafte 

 zuerst bei einigen Epigenesisten des vorigen Jahrhunderts, vor 

 alien bei Maupertuis und bei Turberville Needham. 



Die geistreichen Aufsatze des Ersteren verdienen auch in 

 unserer Zeit alle Aufmerksarnkeit, denn nicht allein entbalten 

 sie interessantes Material zur erblichen Uebertragung von Ab- 

 normitaten, sondern es entwickelt in ihnen Maupertuis schon 

 in sehr klarer und nicht zu missverstehender Weise das Prin- 

 c-ip der Speciesbildung auf dem Wege naturlicher und ktinst- 

 licher Ztichtung, wobei die geschlechtliche Zuchtwahl aus- 

 driicklich mit hereinbezogen wird. Als feiner Hofmann weiss 

 er die Darstellung seiner Anschauungen in ein Compliment auf 

 Friedrich den Grossen und auf die Entwicklung Preussens 

 auslaufen zu lassen. In speciellen Sachen der Zeugungstheorie 

 war Maupertuis vor Allem ein Gegner der Evolutionslehre, 

 und als solcher hat er nach einem Auswege gesucht zur Er- 

 kliirung organischer Formbildung ohne Praformation. Er sucht 

 ihn in einer Parallele mit Krystallisationsverhaltnissen und be- 

 sonders mit der zierlichen Formbildung des sog. Dianenbaumes. 

 Er denkt sich in dem Gemenge mannlicher und weiblicher 

 Samenfltissigkeit wie in der Krystallisationslauge eine Kraft 

 wirksam, unverstandlich zwar in ihrem Ursprung, aber doch 

 vor unseren Augen thatig, welche als anziehende je die Theile 

 zusammenttihrt ;, welche zur Bildung eines Organs zusammen- 

 gehoren. Dabei ist er allerdings genothigt, den in der FlUssig- 

 keit enthaltenen Theilchen noch besondere Verwandtschatt zu 

 den gleichartigen Theilchen zuzuschreiben. Jene enthalt daher 

 sich gegenseitig anziehende Theilchen zur Herzbildung, solche 

 /ur Kopfbildung, zur Eingeweidebildung u. s. w., womit im 

 Grunde an die Stelle der einen formbildenden Kraft eine Reihe 

 besonderer Anziehungskrafte gesetzt wird. 



Bei Mau per tu is' Zeitgenossen, dem englischen Jesuiten 



