140 Elfter Brief. 



richtet sich speciell gegen diejenigen, welche organische For- 

 men mechanisch abzuleiten versucht haben, und so beabsich- 

 tigt er vielleicht anszudrticken , es sei dies noch nicht durch- 

 weg gelungen. Gut! weshalb wird uns denn aber unter dem 

 Schein einer Erklarung von formgestaltenden Kraften" ge- 

 sprochen, da doch das Wort Kraft" langst seine ganz be- 

 stimmte Verwendung in der theoretischen Mechanik gewonnen 

 hat, imd da es hier.nie etwas Anderes, denn ein gegebenes 

 Element der Kechnung bedeutet Aus der Meehanik heraus- 

 genommen, zur Erklarung eines beliebigen dnnkeln Vorgangs 

 verwendet, bei dem uns alle Elemente der Rechnung, Grossen, 

 gegenseitige Abstande und Geschwindigkeiten der bewegten 

 Massen unbekannt sind, verliert das Wort seine wissenschaft- 

 liche Bedeutung. Die angebliche Erklarung besagt alsdann 

 gerade nur, dass der dunkle Vorgang seine Ursachen hat. 



Von formbildenden Kraften" oder von Gestaltungskraf- 

 ten" spricht in seinen verschiedenen Publicationen auch der 

 gelehrte Verfasser der natttrlichen Schopfungsgeschichte. Er 

 unterscheidet eine n innere Gestaltungskraft ", die Erblichkeit, 

 und eine aussere ", die Anpassung. Irnmerhin lasst er es nicht 

 bei dieser Bezeichnung bewenden. Er tuhrt uns die Erblich- 

 keit und die Anpassung auch vor als die formbildenden Func- 

 tionen der Organismen", oder als deren Bildungstrieb ", und 

 dann wiederum als ihre fundamentalen Lebenserscheinungen ", 

 als ihre ., physiologischen Grundeigenschaften ", stets aber als die 

 r Causae efficientes oder die wahren Ursachen organischer 

 Korperform. u Wo die Ausdriicke also sprudeln, dass sie auf 

 derselben Seite, oder selbst im gleichen Satze sich drangen, da 

 erscheint es wunschbar, den Grundbegriffen nachzugehen, welche 

 sich der Verfasser vom Wesen ties Lebens und von seinen 

 gestaltbildenden Leistungen gebildet hat. 



,,Geist u und n Seele", so ruft er uns am Schlusse seiner 

 soeben erschienenen Anthropogenic zu ? sind nur hohere und 

 combinirte, oder differenzirte Potenzen derselben Function, die 

 wir mit dem allgemeinsten Ausdruck als Kraft" bezeichnen, 

 und die Kraft ist eine allgemeine Function aller Materie. Wir 

 kennen gar keinen Stoff, der nicht Krafte besasse, und wir 

 kennen umgekehrt keine Krafte, die nicht an Stoff gebunden 

 sind. Wenn die Krafte als Bewegung in Erscheiming treten, 



