150 Zwolfter Brief. 



regung and den Bedingungen des Lebens, speciell nach der- 

 jenigen des Wachsthums. Wissenschaftliche Theorien 

 der Zeugung konnen keine anderen sein, alsTheo- 

 rien der iibertragenen Bewegung. 



So einfach und so selbstverstandlich dies erscheinen mag, 

 so 1st doch nach dieser Richtung am seltensten die Losung 

 gesucht worden. Klar hat indess auch hierin schon Aristo- 

 teles gesehen. Vom Mann geht nach ihm bei der Zeugung 

 der Anstoss der Bewegung (/?} rfjg xivrjoecog) aus, das 

 Weib liefert den Stoff. Und es muss gleich Anfangs der 

 eine Theil des Stoffes beisammen sein, aus welchem der erste 

 Keim gebildet wird, der andere Theil aber fortwahrend hinzu- 

 kommen , damit die Frucht wachse. " Indem der Same eine 

 Ausscheidung ist und sich in der Bewegung befindet, kraft 

 welcher das Wachsthum durch die Vertheilung der letzten 

 Nahrung geschieht, so formt er, wenn er in den Uterus ge- 

 langt ist, und setzt die im weiblichen Korper vorhandene 

 Ausscheidung in die Bewegung, in der er sich befmdet; denn 

 auch jene ist eine Ausscheidung und sie enthalt das Vermogen 

 zur Bildung sammtlicher Theile, nicht aber die Theile in 

 Wirklichkeit. " An einer anderen Stelle bespricht Aristo- 

 teles die successive Bildung der Organe und erklart, dass 

 die vom Samen ausgehende Bewegung fortwahrend neuen 

 Theilen sich ubertragt. Es ist aber der Fall, dass ein Erstes 

 ein Zweites bewegt, und ein Zweites ein Drittes, wie bei den 

 wunderbaren Automaton. Die ruhenden Theile der letzteren 

 besitzen namlich eine gewisse Fahigkeit, und wenn eine aussere 

 Kraft den ersten Theil in Bewegung setzt, so wird sofort der 

 nachste in thatige Bewegung versetzt. So wie nun bei den 

 Automaten jene Kraft gewissermassen bewegt, ohne zur Zeit 

 irgend einen Theil zu beriihren, nachdem sie jedoch friiher 

 einen beruhrt hat, auf ahnliche Weise wirkt auch das von 

 dem Samen Kommende, oder was den Samen bereitet hat, so 

 dass es zwar einen Theil beruhrt hat, nun aber nicht weiter 

 beruhrt .... Der Same aber ist ein solches Wesen, und hat 

 ein solches Bewegungsprincip , dass, wenn der Anstoss ;der 

 Bewegung aufhort, ein jeder Theil und zwar als ein beseelter 

 wird." Ueber diese allgemeinsten Gesichtspunkte hinaus und 

 bis in die Details Aristoteles zu folgen ist nicht moglich. 



