Die Theorien der tibertragenen Bewegung. 151 



Eine, den einzelnen Verhaltnissen gerecht werdende Theorie 

 der Zeugung aufzustellen, vermag man heute nicht, und hat 

 man damals noch viel weniger vermocht. 



In gleich deutlieher Weise hat Keiner der Spateren den 

 ooigen Grundgedanken wieder ausgesprochen, obwohl Anklange 

 da ran in mehreren der spateren Theorien sich wiederfinden. 

 Idi sprechc hier nicht von den verwickelten Vorstellungen 

 Gal ens, in welchen u. A. auch der gestaltenden Kraft des 

 Samens ein Antheil zugewiesen ist. Dagegen kann auf 

 Harvey hinge wiesen werden, bei welchem in zahlreichen 

 Aiissprtichen der richtige Begriff des Keinies Ausdruck findet, 

 und welchem auch derjenige einer Bewegungslibertragung nicht 

 fremd geblieben ist. n Primordium vegetale" nennt er das Ei. 

 Er stellt Zeugung, Wachsthum und Ernahrung als kaum zu 

 trennende Vorgange in eine Linie. r Ovum itaque est corpus 

 naturale, so sagt er u. A., virtute animali praeditum, prin- 

 cipio nempe motus, transmutationis, quietis et conservationis. 

 Est denique ejusmodi, ut, ablato omni impedimenta, in formam 

 animalis abiturum sit." Er vergleicht die Zeugung mit der 

 Wirkung von Gahrungserregern, und nennt den Samen geradezu 

 ein Contagium, wobei er allerdings die Vorstellung hegt, dass 

 dessen Contact vvirkung in die Entfernung sich fortpflanze. 



Auch die mechanischen Theorien von Descartes dtirf- 

 ten, so roh sie sind, hier erwahnt werden. Sie gehen ebenfalls 

 von dem Gedanken aus, dass in der Zeugung ein Gahrungs- 

 process vorliege. Unter den neueren Forschern hat Th. Bi- 

 s ch off. die Parallele mit der Gahrungserregung wieder auf- 

 gegriffen, im Anschluss an Lie big's bekannte Theorie der 

 Fermente. 



C. E. v. Baer hat sich meines Wissens nie speciell tiber 

 die Generation ausgesprochen , seine leitenden Grundgedanken 

 tiber das Wesen der Entwicklung liegen indess in vielen vor- 

 zliglichen Aeusserungen theils seines Hauptwerkes, theils seiner 

 kleineren Aufsatze zu Tage. Wenn er sagt, dass nicht das 

 Korperliche vorgebildet ist, wohl aber das Unsichtbare, der 

 Gang der Entwicklung"; wenn er sich weiter ausspricht, dass 

 das Wesen des Lebens eben nur der Lebensprocess, oder 

 der Verlauf des Lebens sein kann, dass ftir einen organischen 

 Korper das Be barren nur ein Schein, das Werden aber 



