FEMMES ET SCIENCKS 333 



Mercure, pour tirer une dt'esse du plus j;rand einl);u'ias, joua aux 

 échecs avec la lune, et lui gagna la soixante-douzième partie du jour, 

 PuTAugrK. Traité de Iside etOsiride. 



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Recueil de receptes choisies, expérimentées et approuvées, contre 

 quantité de maux fort connus, tant internes qu'externes, invétérés, et 

 difficiles à guérir (par M™" FouguET), à Villefranche, de rimprimerie de 

 Pierre Grandsaigne, MDCLXXV. 



Jenner pratique la première vaccination, le 14 mai 1796, au moyen 

 du pus recueilli sur les mains d'une jeune vachère, Sarah ÎVehves. 



La lettre XXXVIII du Recueil des lettres du pape Clément XIV con- 

 tient réloge d'une dame vénitienne qui a traduit Locke. 



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Des laboratoires de recherche ont été inaugurés en 1893, à Redford- 

 College, pour les femmes. La science actuelle une fois acquise, il faut 

 aller en avant 



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Ils trouveraient dans la seule école do. Pythagore beaucoup de jeunes 

 philosophes qui n'avaient pas encore subi le joug du Mary. Us en trou- 

 veraient aussi dans celles des Stoïciens et des .^radémiciens, et il ne 

 leur serait pas plus difficile de produire de jeunes Épicuriennes, 

 puisqu'Èpicure n'était pas moins curieux d'enseigner sa philosophie 

 aux Filles que Zenon et Platon. On peut dire qu'ils seraient accablés de 

 leur abondance, s'ils voulaient ramasser' tout ce que les Auteurs ont dit 

 des jeunes grecques qui ont excellé dès leur bas-àge dans les autres 

 connaissances, surtout dans les Arts libéraux et dans les Mathématiques, 

 quand ils voudraient se renfermer dans la seule ville d'Athènes. 



Les écoles chrétiennes n'ont pas été moins fertiles en jeunes scavantes. 

 On sait ce que l'histoire nous rapporte de celles d'Alexandrie sous 

 Origène et les autres professeurs qui luy ont succédé. Les lilles en sor- 

 taient si scavantes, aussi bien dans les Lettres humaines et la Philoso- 

 phie, que dans les Saintes Écritures, qu'elles pouvaient tenir teste aux 

 plus savants des gentils ; et que, non contentes de confondre le Paga- 

 nisme par la force de leur raisonnement, elles pratiquaient la véritable 

 manière de mépriser la mort et allaient droit de l'École au martyre, en 

 philosophes chrétiennes. 



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