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Or, ("tsl un lail (Ié[)loral)le sans doute, mais mallieu 

 rc'uscinent Iroj) ((inslanl, que la civilisation pénètre 

 loujours par le mauvais coté. 



t^ 2. Impossibililé de lu fusion. 



Quant à la fusion, je la considère comme à peu près 

 inipossiMe. Il n'y a de fusion réelle (jue par les unions 

 entre individus des deux sexes et de deux peuples dif- 

 férents : la relijjion s'opposera toujours à ce qu'elles 

 aient lieu entre nous et les Arabes. Nous pouvons en 

 injjor, du reste, par ce qui se passe sous nos yeux. 

 Depuis dix-huit siècles que les juifs, disséminés par 

 toute la terre, se sont trouvés mêlés aux nations les 

 plus civilisées de l'Europe, il n'y a pas encore eu de 

 fusion proprement dite. 11 est vrai que les juifs ont 

 piescjue partout suivi les progrès de la civilisation, et 

 (pioiiiu'en {ifénéral ils n'en aient accepté que certains 

 colés, on pourrait être satisfait en admettant que les 

 Arabes pussent arriver au même point. Mais on re- 

 marquera que les circonstances sont ici moins favo- 

 rables que pour les juifs, les Arabes formant la majo- 

 rité auprès de l'élément européen et civilisateur. En 

 oénéral, les races orientales, (pioicpie remartjuables 

 sous plusieurs rapports, semblent peu aptes à recevoir 

 notre civilisation d'une manière complète. On en a la 

 preuve j)ar l'élat où se trouvent encore aujourtriuii 

 ces restes d'une nationalité mystérieuse, ces misérables 

 izitayios qui vivent depuis (|uatre cents ans au miliiMi 



