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Je iloulc que le même système convienne également 

 partout; mais voici toujours quelques considérations 

 qui pourront contribuer à éclairer la question, dans 

 certains cas douteux. 



Je laisse les cheikhs de coté. Appelés à commander 

 à une seule tribu, le plus souvent même à une trac- 

 tion de tribu, il ne peut être question de leur donner 

 une population mélangée. 



Quant aux kaïds, si 1 on est sûr de leur fidélité, de 

 leur dévouement, on pourrait ne composer leurs ou- 

 thans que de tribus ou de fractions de tribus ayant 

 même origine et même langue, car, pourvu que le 

 chef soit d'une famille indigène et considérée, il 

 pourra nous servir ainsi plus efficacement (juc sil 

 avait à gouverner des tribus sans liens entre elles. 

 C'est, du reste, le système qu'on paraît avoir suivi et 

 qu'on sera probablement obligé de sui\re dans la plu- 

 part des cas. 



Comme correctif à ce qu'il pourrait avoir de dan- 

 gereux pour nous , dans certaines occurrences , on 

 pourrait adopter la division en plusieurs outhans des 

 tribus trop puissantes, il est douteux que les divers 

 kaïds, chargés de commander à ces fractions, sen- 

 lendent jamais pour nous nuire, en supposant quelque 

 peu d'habileté à l'agha et au chef français, connnan- 

 dant le cercle. 



Quanta Taghalikh, il sera presque toujours diffi- 

 cile, pour ne pas dire impossible, de ne lui donner que 

 (kb populations homogènes, et, dans tous les cas, je 



