102 COLONISATION ET AGUICULTUKE DE l' ALGÉRIE. 



rieux de sécurité, d'existence même, qui, dans la 

 pratique, justifient, ou du moins excusent tant de 

 mesures iniques en principe* ? 



Ces motifs existent plus puissants qu'ailleurs en 

 Algérie, et si les idées émises aujourd'hui pur toute 

 la presse et répandues dans le public devaient empê- 

 cher qu'on ne prît ces motifs en considéialion et 

 qu'on n'agît en conséquence, il faudrait déjilorer pro- 

 fondément, comme une véritable calamité, cette 

 étrange philanthropie qui en est arrivée à tenir plus 

 de compte de l'étranger que du concitoyen, du sau- 

 vage que de l'homme civilisé, du criminel que de 

 riionnùte homme, et qui, pour éviter de répandre 

 directement quel(|ues gouttes dun sang ennemi, con- 

 sent à verser à flots Tor et le sang de la France*. 



Une dernière observation pour en finir. J'ai déjà 

 signalé plus haut tout le danger qu'il y avait h se 

 montrer, vis-à-vis des Arabes, désireux de la paix, 



'(1) Nos lois n'appliquenl-elles pas, d;ins (oute sa riîrueur, ce sys- 

 tème de solidarité des otages, lorsqu'elles frappent sans pitié Thon- 

 nête homme qui a eu le malheur de se porter caution pour un 

 fripon ou un imprudent ? et ces arrêts ne sont-ils pas quelquefois 

 des arrêts de mort? 



(•-») Napoléon disait que les idéologues avaient inventé un mot 

 (la philanthropie) qui forait verser plus de sang que toutes les guerres 

 de religion. Cette prédiction s'accomplirait elle on Algvrie? ou se- 

 rait tenté de le croire. Si, du reste, la peine de mort, appliquée 

 aux otages, répugnait par trop aux idées actuelles, la France pos- 

 sède la Guyane où l'on trouverait bien à utiliser cc.>î otages; ce 

 serait plus cruel, mais plus philanthropique. 



