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nehmenden Gartenliteratur begegnen wir einem absoluten Unverstindnis dessen, um «'as 

 e« sich bei den heutigen Bestrebungen der KQnsiler handelt. 



Wenn das Haus mit dem Garten eine Einheit bilden soll, so kann dies nur bei 

 einem regelmiOigen Garten der Fall sein. Der Palast auf der Graswiese ist keine könst- 

 lerische Einheit. Ist das Haus Architektur, so muQ auch der Garten Architektur sein. 

 Und nimmt man das Wort .Architektur* in seiner allgemeinsten Allgemeinheit, so daß 

 es das menschliche Bilden und Gestalten in allen seinen Formen umfaßt, so muß auch die 

 Gartengestaltung notwendigerweise zur Architektur gehören. Das, was dem mens^Udien 

 Gestalten in jeder Form eigen ist, ist das Rhythmische, Gesetzmäßige. Der Rhythmus 

 und die GesetzmiOigkelt finden sich im primitivsten Ornament der Wilden wie in der 

 Kunst der vorgeschrittenen Kultur, der Musik, der Tanzkunst, der Baukunst, ja selbst 

 in den Erzeugnissen des Handwerks. Unser ganzes Leben ist rhythmisch, unsere Sprache, 

 unsere Umgangsformen, unser schriftlicher Ausdruck verrät selbst dann noch einen 

 Anflug von Rhythmik und architektonischem GefQge, wenn wir in alltigliche Trivialiiit 

 verfallen. Wieviel mehr ist also Rhythmik und Gesetzmäßigkeit im Garten angebracht, 

 der, wie das Haus, eine bewußte Betätigung menschlich -kOnstlerischen Gestaltungs- 

 iriebes ist. Dieselben Grundsätze, die im Hause vorliegen, dieselbe organische Beziehung 

 der Einzelteile zueinander, dasselbe Zusammenfassen des Einzelnen zu einem harmonischen 

 Ganzen, dieselbe Aneinandergliederung der Einzelteile und dieselbe Ausgestaltung jedes 

 Einzelteiles als ein Ganzes an sich, sie muß auch für den Garten maßgebend sein. 



Und in der Tat ist der Garten zu allen Zeiten ein geordnetes, regelmäßiges 

 Gebilde gewesen. Schon die ersten Furchen, die der ackerbautreibende Urbewobner 

 zieht, sind regelmäßig. Der antike Garten, der Garten des Mittelalters war regelmäßig. 

 Der regelmäßige Garten erreichte seine Glanzperiode zur Zeit der aristokratischen Kultur 

 im 17. und 18. Jahrhundert. Und wenn man auch zugestehen muß, daß die große Geistes- 

 welle, die im 18. Jahrhundert von England in Form des landschaftsgärtnerischen Ge- 

 dankens Ober den europäischen Kulturkreis ging, ihre Berechtigung als Reaktion gegeo 

 gewisse Übertreibungen in der architektonischen Gartengestaltung hatte, so kann doch 

 das gänzliche Überhandnehmen des landschaftsgärtnerischen Gedankens bis in den 

 kleinen Hausgarten hinein keineswegs als eine berechtigte Richtung angesehen werden. 

 Eben in der Übertragung auf den Hausgarten liegt das Falsche im landschaftsgänneriscben 

 Gedanken. Wer große Gelände gärtnerisch zu gestalten hat, dem mag es unbenommen 

 sein, Szenerien zu entwickeln und Landschaftsbilder zu malen. Er arbeitet dann mit 

 den natOrlichen Mitteln der Natur und steigert sozusagen deren Reize in erlaubter Weise. 

 Der natürliche Hausgarten ist aber der regelmäßige Garten. Und in demselben Augen- 

 blick, wo Oberhaupt das Haus wieder zum Gegenstand reformatorischer Bestrebungen 

 wurde, mußte mit absoluter Notwendigkeit auch eine reformatorische Hand an den 

 Garten im Sinne der regelmäßigen Gestaltung gelegt werden. 



Es ist jedoch zu bedenken, daß die Ganeafeiialnuig io dieaeoi Sinne cm $;anz 

 fremdes und neues Gebiet geworden ist, so daß et noiweadig enebeini, einen Neu- 

 aufbau stufenweise vorzunehmen. Der neue regelmäßige Ganen kann nicht derselbe 

 sein, wie der refalmlOlfe Garten im 17. und 18. Jahrhunden. Denn wir sind inzwischen 

 andere Menschen gevorden, unsere LebensansprOchc, unsere SieUufig zur Natur haben 

 sich geändert, und an Stelle der geputzten, tändelnden ari ai o knu hdieo Herren und 

 Damen, die die alten Terrassen belebten, ergeht sich jetzt der Mann mit einhichem, stark 

 aufl ■Atsllcbe gerichteten, bOrgerlichen Sinn in seinem Hausgarten. Er hat «eder das 

 BetttrfUt prunkvoller Reprisentaiion, noch strebt er nach imponierender Großanigkeit 

 der Anlagt. FOr den modernen Garten tritt vielmehr der Gesichtspunkt der Benuubarkdt 



