kann wohl sagen, daO es heute keinen Stidter mehr gibt, den nicht bei dem Gedaakea 

 des Wohncns auf dem Lande ein leises SchnsuchtsgefQhl durchwehte. 



Freilich bedingt das Wohnen auf dem Lande eine Andening der stidtischeo 

 Lebensgcu'ohnheiten. Es ist nicht mehr möglich oder wOrde wenigstens absurd sein, 

 die «Geselligkeit* in derselben Weise zu pflegen, wie sie heute in der GroOstadi Qblich 

 ist. Die allabendlichen Diners, die der Hotelwirt in die Etage liefert, und die der Gast- 

 geber durch gemietete Diener in Livree servieren liOt, werden ebenso zur Unmöglich- 

 keit wie der allabendliche Besuch von Konzerten und Theatern. Wer diese Gewohn- 

 heiten des Stadilcbens fortsetzen wollte, fOr den würde der ISndliche Aufenthalt nicht 

 eine Erholung, sondern eine Plage sein. Ob der Mensch aber durch Einschrinkung dieser 

 Zerstreuunf^en in seinem inneren Leben eine Einbuße erleidet, ist mindestens zweifelhaft 

 Es sind nicht die tiefsten Naturen, die solche Anregungen in der Menge nötig haben, 

 in der sie heute von großstädtischen Kreisen genossen werden. Wer stets nur angeregt 

 wird, dessen innere Betitigungskraft erlahmt. Ein Abend selbstgemachter Hausmusik 

 bringt oft tiefere Erbauung, als der Besuch eines Virtuosenkonzerts, ein Leseabend 

 im Familienkreise kann einen erziehlicheren Einfluß ausüben, als der gewohnheits- 

 mißige Besuch des Theaters. Und eine als Steckenpferd betriebene wissenschaftliche 

 Beschiftigung erhöht den Reiz des Lebens mehr als der Besuch aller möglichen aus 

 entfernten Gebieten zusammengeholter Vorträge. Das Stadtleben ist zu einem Leben 

 außer dem Hause geworden, das Landleben muß zu einem Leben im Hause werden. 

 Die Pflege des Familienlebens wird im Landhause notwendigerweise eine Steigerung 

 erfahren, an die Stelle des Bewußtseins .sich jeden Augenblick verindern zu können* 

 wird die ruhige Behäbigkeit des eigenen Besitzes, die Freude am Leben im eigenen 

 Hause treten, die allein die stetige Ausreifung der Persönlichkeit gewährleistet. Die 

 Pflege der persönlichen Kultur, von der jetzt soviel die Rede ist, kann kaum von 

 dem Hoiellcben der städtischen Etage aus erwartet werden. Zur persönlichen Kultur 

 gehört eben nicht nur die innere anständige Gesinnung, die sich ja jeder Mensch in 

 jeder Umgebung wahren kann, sondern auch die anständige äußere Gestaltung unseres 

 Lcbca»i Wenn wir nun heute auch eine gewisse äußere Kultur in unserer Kleidung 

 erltagt haben, so steht unsere heutige Stadtwohnung in desto größerem Widerspruch 

 dazu. Ihr Inhalt birgt eine Summe von Unkultur, wie sie in den Wohnverhilraissea 

 der Menschheit noch nicht dagewesen ist. Oberall ist der billigste Surrogatschwindel mit 

 Behagen entfaltet, und es herrscht allein das Bestreben, dem Urteilslosen durch Prunk der 

 Aoetattung zu imponieren. Die Etagenwohnung wird von den ungebildetsten Elementes 

 des Volkes geliefert und von den gebildetsten hingenommen. Wäre nicht der deutsche 

 Geschmack auf einen kaum zu unterUenaden Tiefstand gesunken, wäre nicht dss 

 GefDhI fOr die einfachsten Forderungm der Gediegenheit, für ruhigen Anstand und 

 Tomehme Zurückhaltung gänzlich untergraben, so mOOte es fQr den Gebildeten ebenso 

 uamflclich sein, in diesen Etagen zu wohnen, als er es abweisen «Qrde, schlechcsloeade 

 Kleider aus schäbigem StoflTzu tragen, die äußerlich prätentiös aufgemacht sind. Die Forde- 

 rung der Gcdiefeoheii und geschmackvollen Zurückhaltung auch an die Wohnung und 

 den Hausrat zu sielleo, versagt der heutige Deutsche noch vollständig. Und doch ist 

 das Zimmer, ia dem wir wohaea, ebowogut ein Teil unseres Sdbei ala der Rock, den 

 wir aazieheo, uod wir sind ebe«aiBfo( Ar die Gesinnung, die sich ia oaaerer Wohnung 

 ausdrückt, verantvonlich zu machen, wie für die in unserer Kleidung. 



Es ist der nächste Schritt zur Verbeaaemag uaerar LebeasanllMaiing und 

 IttOeren Kultur, wean die städtische Etage fguaiiea daa üadMcben Haines bis zu 

 dem heute zuliaal|Hi Grade aufgegeben wird. Dia IM^ichkdt dar Erreichuag 



