KAAP ni GOEDE HOOP. 489 



meer om dat de gewoonte, die zy 

 zouden hebben , om alle morgen 

 l>\ elkai kleren te komen , vall'ch 

 is , aangezien zulks buiten hunne 

 Feeftdagen , gelyk in 't vervolg 

 . ai worden aangetoont , nooit ge- 

 fchied. 



Op dezelve wys begint de Heer 

 Boe-ving in zyne curieufe naricht 

 en belehr) ving van de Hottentot- 

 ten fag. 6. te melden , wanneer 

 hy van de Religie der I lottcntot- 

 tcn fpreekt , fißw éft hoc nomine 

 uti, dat is: zoo men anders dezen 

 naam gebruiken mag; by deze ge- 

 legenheid fchict my het bewuft 

 Axioma te binnen , namelyk non 

 cutis nulla fuut pr.edicata, of an- 

 ders , van ecu zaak , die niet we- 

 zeudlyk is , kan ook niets gezegt 

 worden, vermids 'er eer gene Re- 

 ligie als eene onder hen gevonden 

 word. OndertuiTchen word hy 

 nevens de zoo even aangehaalden 

 Saar en de Heer Tater Tacbart in 

 zyne Siamfche Reis pag. 95-, 96. 

 wel haait van andere gedachten, 

 en zegt , dat 'er echter nog eenige 

 Ruder a zyn , waar uit af te nemen 

 is , dat zy eenen God erkennen en 

 aanbidden. 



Ik zal hunne woorden hierplaat- 

 zen , om dat zy de zaak zekerder 

 maken , en alles zeer natuurlyk 

 vooritcllcn , fchryvende de ge- 

 melde Saar l. e. verder : Zy heb- 

 ben eens zelfs gezegt, wanneer zy 

 na hun geloof gevraagt wierden, 

 dat zy geloofden in den geen , die 

 Hemel, Aarde, Metren alles wat 

 op aarde is , gefchapen heeft. 

 K.vcn zoo fchryft T. Tacbart l. c. 

 byna ook : Deze natiën (de Hot- 

 tentotten) weten niets van de 

 Schepping der Wacreld , van de 

 Vcrlolling vanden Menfch , en 

 van het Geheimenis der Hoog- 

 Heilige Drie - Eenheid ; nochtans 

 bidden zy eenen God aan ; maar 

 de kennis, die zy daar van heb- 

 ben, is zeer duilter: De Heer 

 Boe-ving zegt op de aangehaalde 

 plaats wvders ; dog zyn eenige ge- 

 ringe Ruder a en tekens voorhan- 

 1. Veel. 



den; /.y weten en geloven, ten 

 miniten de Moratiores, gelyk ik 

 /.dis van /.eer velen géhoort heb, 

 dat 'er een God is, die Hemel en 

 Aarde heelt gefchapen, die don- 

 deren en regenen laai , en voed- 

 zel, vellen, en diergelyken geeft. 

 Zoo dat ook van de/e Heidens 

 mag gemeld worden, het geen 

 'Paulus Rom. I. iy. jggt y fa ' er 

 een God is, is hen openbaar, want 

 God heelt het aan hen geopen- 

 baart. 



Diergclyk antwoord heeft de 

 I 'rooit van Tanqncbar , de Heer 

 Bartholomens Ziegcnbalg van een 

 Hottentot bekomen , wanneer hy 

 hem die vraag voorgelegt heeft: 

 Of zy witten en geloofden, dat'er 

 een God was, waar op hy in dier- 

 voege diende, namelyk, Heer, Antwoord 

 die niet geloven wil , dat 'er een ^' c c n n tot 

 God is , die wende maar zyne ogen of 'er een 

 na boven , na beneden en rondom Godiy - 

 zich, en wanneer hy als dan in 

 flaat daar toe is , zoo laat hy he- 

 nen gaan, en zeggen , dat 'er geen 

 God is. Welke verltandige reden- 

 voering zekerlyk menigen Chris- 

 ten zoude befchaamt können ma- 

 ken, om dat 'er veel onder dezel- 

 ven worden gevonden, die niet in 

 Haat zouden zyn , om zulk een 

 goed antwoord te geven. Bchal- 

 vcn dat 'er ook zyn , die niet al- 

 leen in hun hert zeggen Pfalm XI. 

 v. 1. daar is geen God, maar ook 

 opentlyk zulke rede uitflaan , en 

 met woorden bekennen. 



Vermids het nu zeker en on- 

 loochenbaar is , dat alle Hotten- 

 totten in een God geloven, en 

 dat zy , fchoon zy hem zoo niet 

 noemen, ten miniten aan deszelfs 

 wezendlykhcid niet twyffelen , 

 maar zulks uit de ordentlyke rege- 

 ring van alles , en andere Itukken 

 belluiten, het welk ik uit veelvul- 

 dige redenkavelingen met hen, 

 gewaar ben geworden , zoo kan 

 ik niet v.icn , waarom men deze 

 Heidens voor alle anderen Gaffers 

 noemen wil, temeer, om dat zy 

 de rechte betekening van dat 

 Q q t] woord , 



