KAAP de GOEDE HOOP. 501 



recren. 



Offeren 



11 het zel- 

 c. 



Ivk ccnigc uuren met zingen en 

 toe ty dit il.in/en doorbrengen , maarzy be- 

 [ ^ e ftrojen fièt ook met poejer van het 

 kruid, 't welk zy Buchu, en de Bo- 

 tanie* Spïraam noemen , waar van 

 op zyn plaats gehandelt is. Daar- 

 enboven word dit becltje niet al- 

 leen, maar ook de gantfche bin- 

 ne plaats van de Kraal daar mede 

 beftrdöit, wyl zy de vatte hope 

 hebben , dat het zelve wat goeds 

 met /ich brengt , of betekent. 



En om hunne dankbaarheid je- 

 gens het zelze te bewyzen, voor 

 9e genade j van hen in hunne Kra- 

 le té bezoeken , Haan zy als een 

 Öfferhande twee vette fchapen , 

 en noemen deze plegtigheid An- 

 ten maakum zoo y 't welk zoo 

 veel betekent, als dat zy nu tot 

 andere menfehen gemaakt zyn ; 

 zich verbeeldende , dat door dit 

 doen hunne zonden vergeven zyn , 

 of om /.ich van hunne woorden te 

 bedienen, zy zeggen, vjy geloven 

 dat &y voortaan altyd goeden geen 

 quaad meer doen zullen. 



Zou dit nu wederom niet na der 

 Joden initellingen en offer ruiken? 

 Mynes oordeels is aan hen alleen- 

 lyk het liaan van het offer-dier by 

 gebleven, de wyze echter , hoe 

 en wanneer, en by welke gele- 

 gentheid een verzoen -offer ge- 

 schieden moet? door de lengte 

 der tyd verloren gegaan en in ver- 

 getenheid geraakt , te meer door 

 dien zy niet uit Joden alleen maar 

 uit velerhande natiën beftaan kön- 

 nen, uit dewelke de eene deze 

 en de ander gene zoort van Gods- 

 dienlt gewoon geweeft is , waar 

 door zy allen de rechte vergeten , 

 en allcenlyk de fchil behouden 

 hebben ; en zich hebben verdaan, 

 om uit alle oude en verfcheide 

 gebruiklykheden eenerlei aan te 

 nemen, en dezelve te volgen. 

 Het zy hier mede hoe het wil, 

 o-ëcficuc wyders is echter gewis, dat wan- 

 oeen vau n eer het gemeld ongedierte op ie- 

 ïiif" 1 mand van hen in de Kraal komt 

 zitten , en op zyn lichaam ruit 

 zoekt, dezelve een onbedriegelyk 



3e Schry- 

 :r meent 

 it zulks 

 ia de Jo- 



Ml.lt - 



)mßig is. 



jWatiy 

 In als dit 



en onfeilbaar heilig man zynmoet, 

 u "ien zekcrlyk alle zonden verge- 

 ven zyn ; want, zeggen zy, dit 

 beeltje heeft den man aangewe- 

 zen, dïe onder ons heilig is. 

 Derhalven (laan zy in zulk een ge- 

 val in plaats van de twee boven- 

 gemelde fchapen als een dank-of- 

 fer hunncvctlten os, dien zy on- 

 der den gantfche troup hebben. 

 Met deszelfs darmen en daar aan- 

 hangend vet , zoo als ook met het 

 net vcreeren en eieren zy dezen 

 Heilig, doordien zy hem het net 

 zoo warm om den hals hangen, 

 wanneer zy het alvorens met de 

 gemelde Bncbtt braaf gekruid , en 

 als een ftrik dicht in elkander ge- 

 draait hebben. 



Dit net moet de aangeweze 

 Heilig aan den hals dragen , tot 

 dat 'er een (tukje meer aan is, het 

 (tinkt zoo veel het wil, oT wel, 

 tot dat dit beeftje andermaal in de 

 Kraal komt, en op iemand anders 

 gaat zitten, wanneer alle deze 

 plegtigheden op nieuw verricht 

 worden, en als dan is aan den eer- 

 den Heilig geoorlooft, zyn (tin- 

 kent net, 't welk hy nacht en dag 

 om den hals heeft moeten nebben 

 van zynen hals te doen, en met 

 het nog daar aan zynde vet zyn 

 Cros te fmeren, of anders zyn 

 lichaam zelf tebalzemen. 



Daarentegen worden de dar- 

 men nevens het daar aan hangend 

 vet aan hem niet eer ter hand ge- 

 fielt, voor dat zyden drek alvo- 

 rens met de vingers daar uit ge- 

 drukt, de zelve gekeert en wel 

 gefpoelt hebben, van dewelke hy 

 zich eene maaltyd klaarmaakt , en 

 ze nuttigen mag. Zy allen liaan 

 op hunne wys den os , gclyk in 't 

 vervolg breder zal gemeld wor- 

 den; trekken hem de huid over het 

 hoofd af, en koken het vleefch , 

 waar mede zy zich vrolyk maken, 

 zonder dat dees Heilig wyders ee- 

 nen beet daar van te eeten krygt* 

 Het nat is voor de wyven , 't welk 

 zy genieten , en zich nevens de 

 rhansperzonen vrolyk maken. Komt 

 Rrr 3 dit 



