504 BESCHRY VING vande 



Heilig verdient , ofdatdetyd en 

 ntheid en ook veeltyds het i 

 n toelaat. 



Als men hen vraagt , waarom 

 zv zulks doen, lachen zy 'er om, 

 als of" men het wel zelf 7.011de ra- 

 deri können ; en zy weten gene 

 andere rede by te brengen , als 

 reeds gemeld is. Wanneer men 

 echter inilantig verzoekt , om 

 meer onderrechting hier ontrent 

 te geven , zoo worden zy moeje- 

 Ivk, en zeggen niet anders , als \ 

 dat zulks de manier der Hottentot- 

 ten is. Komt men eindelyk iemand 

 op friflche daad aan te treffen, 

 die een goede luim heeft , en aan 

 wien men , eer men fpreekt, een 

 pyp tabak of een glas Brandevvyn 

 geeft , als men het juiit by zich 

 heeft , zoo zeggen zy met vele 

 omllandigheden , wat aan hen of 

 aan hunne voorouders aldaar 

 goeds wedervaren is , en dat zy 

 deswegen tot dankbaarheid nog 

 altyd danken en zingen , ichoon 

 zy niet weten, wie het is, van wien 

 zy dat goeds ontfangen hadden. 



'Zeker Hottentot , genaamt 

 Jtamma , dien ik op de gemelde 

 w\ s ontmoete, en met een pyp ta- 

 bak lokte, heeft my vertelt, dat 

 hy daarom op den heuvel danlte, 

 om dat hy des nachts daar eens ge- 

 flapen hebbende vaneen Leeuw, 

 die dicht by hem quam , niet op- 

 gevreten was, en welken Leeuw 

 hv des morgens, wanneer hy ont- 

 waakte naauwhks 20 fchreden 

 van hem nog had zien leggen; en 

 vermids hy zich verzekert hield, | 

 dat een Heilig daar mocil /yn 

 gevvcelt, die hem befchermt had, 

 zoo kon hy plichtshalve di< 

 daad niet vergeten. Welke rede 

 ik mv wel liet welgevallen, do' t i 

 wees hem met eenen op God, en 

 de befeherming /y ner Heiligen ; 

 maar na lange woordewiiTeling, 

 en als hy de p\p berookt had, 

 iprong hv op, en liep w eg, zeg- 

 Kafftme niet \ er (laan: 't 

 e el u ?gen wil, als ik 

 zulks niet verjtaan. 



Zouden nu de Chriftenen niet Z( ff 

 andermaal door de Hottentotten §chryv« 

 befchaamt worden gemaakt, w el- 

 ke uit een blinden wer den onbe- 

 kenden God voor zynebeweze 

 weldaden danken, en die nooit 

 vergeten, daar eenChriften, die 

 nochtans wel weet, dat hy alles 

 goeds en volkome gaven van bo- 

 ven van den Vader des Lichts ont- 

 farigt, echter dezelve zoo haall en 

 fchandelyk vergeet, en naauwlyks 

 eens daar voor dankt. Edoch ik 

 zal zulks met ililzwygen verby w 

 gaan , en nog verder zeggen, dat Hottem 

 wanneer de Hottentotten door len do | 

 een diepe rivier zullen gaan, en «n wat 

 wel voornamelyk als ze lterk§ aanwi 

 ftroomt, zy dat ook niet doen, 

 eer en alvorens zy zich met het 

 water befprengt , en hun voor- 

 hoofd met het zand of flyk van 

 den oever befmeert hebben. 



De oorzaak daar van , zoude 

 na hunne mening deze zyn, dat 

 zydoor het befprengen, met wa- 

 ter, zich met een gezucht denzel- 

 ven aanbevelen , en bidden , dat 

 het zelve hen geen quaad toevoe- 

 gen mag. Het voorhoofd be- 

 ltryken zy met het zant of flyk van 

 den oever, om dat het hoofd 

 mag ligt worden , en altyd boven 

 en nooit onder het water komen; 

 om dat zy wel weten , dat alle le- 

 den onder het water zyn können, 

 maar het hoofd onder het zelve 

 niet bellaan kan. Ik heb wel gro- 

 te moeite gedaan , om een betere 

 oorzaak van hen te vernemen , 

 maer te vergeefs , en derhalven 

 kan ik 'er ook gene betere mel- 

 den. 



Daar zouden nog wel veel Huk- Reduin 

 ken overig zyn , die tot hunnen^ 11001 

 GodsdienÖ zouden können en 

 moeten getrokken worden , maar 

 ik zie , dat de gene, die daar van 

 reeds zyn ter ncdcrgeltelt, meer 

 tyd vereil'ehen om ze te lezen , als 

 ik my verbeeld had. Edoch ver- 

 mids ik bemerk , dat de materie 

 my altyd pnverziens en onder de 

 hand aangroeit , zoo moet ik voor 



dit 



