12 



BESCHRYVING 



VAN DE 



men. 



geen ongemak konde lyden; en 

 dat zy voor 't overige in plaats van 

 een linnen of wollen doek , zoo als 

 de Europeanen gebruiken , een 

 brede lere riem nemen, en het 

 kind daar mede omgorden, om 

 den navet in te houden. 



Dit gefchied alles in der waar- 

 heid zoo, en moet men zich over j 

 deze eenvoudige inventie wel zoo 

 zeer niet verwonderen , als wel 

 dat fchoon zy gene kinderen ba- 

 keren, genen met kromme be- 

 nen, of andere gebrekkelykc le- 

 den gevonden worden, gelyk 

 reeds op een andere plaats gemeld 

 is. 

 w «meer Wanneer ik daar na ook gaarn 

 de man wilde weten of' er ook iets byzon- 

 ^n vrouw ders aan te merken was, als de 

 derft ko- man weder by zyn vrouw quam , 

 en haar wettiglyk derfde bywo- 

 nen ? zoo hebben zy my van beide 

 geflachten geantwoord , dat in 't 

 byzonder dit waar te nemen was ; 

 dat, gelyk de man niet buiten de 

 hoogite . nood , en wanneer hy 

 word geroepen , zoo als in den be- 

 ginnen reeds is gemeld, by de 

 Kraamvrouw derft zyn, hy zich 

 ook niet mögt by haar vervoegen, 

 nog met haar hun gewoonlyke 

 kolt of eeten nuttigen, zoolang 

 de vloed by haar duurt ; alzoo de 

 andere mans hem zoo onrein en 

 haar gezelfchap onwaardig ver- 

 klaren zouden, als de vrouw zelf 

 onrein was, en hy zich uit het ge- 

 zelfchap van alle menfehen zoude 

 moeten houden. Wilde hy echter 

 itaande de Kraam tot haar komen, 

 en in het huis uit en ingaan , zoo 

 was hy t'eenemaal onrein, en 

 wierd in dat geval met een zeker 

 woord gebrandmerkt , van welk 

 woord men my de uitlegging in een 

 andere taal niet geven, en ik het 

 Hottentotfche woord gantfeh niet 

 fchry ven konde ; dog zoo veel ik 

 hebbe vernomen, quam de gant- 

 fche zaak daar op aan, dat hy door 

 een vetten os weder moeit gelegi- 

 timcert, en van de bcfchuldiging 

 bevryd worden. 



Al dit liaan en Anders maken 

 der Hottentotten, 't welk in de- 

 ze gevallen by Kraamvrouwen en 

 by de geboorte van kinderen 

 waargenomen word , fchynt my 

 niet anders toe, als dat het zelve 

 zynen oorfprong heeft van de 

 Reiniging der Joden , waar van 

 Lev. XII. gewag gemaakt word ; 

 doch zoo, dat die wet niet zuiver 

 en eenvoudig maar met tamelyke 

 grove byvoegzels nagekomen 

 word. Daarenboven fchynt het , 

 als of het zeden en gebruikelykhe- 

 den van andere oude Afrikaanfche 

 natiën zyn, welke insgelyks uit ve- 

 lerhande by elkander geraapt zyn , 

 en een Confufum Chaos of een ver- 

 ward begin gelyken ; edoch laat 

 ik myne gedachten gaarn aan den 

 Lezer tot verdere overdenking ; 

 en is het de moeite waardig, zoo 

 können zy uit oude gefchriften 

 verder nagefpeurt worden , en 

 zyn ze ydel, zoo mogen zy als zo- 

 danige verworpen blyven. 



Voor 't overige is zeker , dat Hoede 

 wanneer de man, na dat de vloed ^ a u 'w en 

 heeft opgehouden , en de reini- "ch reini- 

 ging, die in het affchuren van de 8en * 

 koemiit, en op nieuw befmeren 

 met vet en bcitrojen met Buchu , 

 beftaat, gefchied is, weder tot de 

 vrouw komen mag , hy zich ins- 

 gelyks alvorens met vet befmeert 

 en met Buchu beltrooit. Daar na 

 wanneer hy in huis komt , zoo 

 rookt hy T>acha of T>agga , het 

 welk een en het zelve is ; hy 

 fpreekt daarenboven niet een 

 woord met z\ n Lief, eer en alvo- 

 rens de damp van de T)ticha hem 

 in 't hoofd is gekomen , en hy 

 fchier dronken of dol daar van 

 word. Zoo dra hy dit gewaar 

 word , begint hy met zyne huis- 

 vrouw te fpreken, welke hy {taan- 

 de de Kraam niet heeft gezien 

 en vraagt na allerhande nieuws; 

 waar door hy , om dat hy aan- 

 houd met 'Dacha te roken , hoe 

 langs hoe doller , en dien- 

 volgens praatachriger word, tot 

 dat hy eindelyk moe is , en 



de 



