6 4 BESCHRYVING van de 



water, waar na zy den zelven ,200 

 als bekent is, können fnyden en 

 vormen zoo als zy willen; en alzoo 

 zy diergelyke hoorens genoeg on- 

 trent hunne Kralen en in het open 

 veld vinden, zoo behoeven zy 

 gene korten te doen, om aan een 

 lepel te komen. 



Tafd-ce- r ^' cr me d e weet de Lezer nu , 

 remonied. hoe het in haar keuken geltelt is ; 

 gy weet ook, hoe ze koken en 

 braden ; daarbenevens hebt gy het 

 tafeltuig gezien, en is 'er derhal- 

 ven alleenlyk overig, om de tafel 

 zelf te zien , om te weten , hoe 

 het daar ook toegaat; aangezien 

 gy niet moet denken, dat 'er by de 

 voormaals gemelde zekere tyden , 

 wanneer zy flaan en offeren moe- 

 ten , op den eenen tyd koftelyker 

 word gefpeift, als op den anderen, 

 maar daar worden in dit {tuk altyd 

 eenerlei gebruiklykheden en Ce- 

 remoniën waargenomen. 

 Waarom Wanneer zy dienvolgens aan ta- 

 mannenenfei gaan, zoo dient te worden in 



vrouwen , ° .-v7 •« i 



niet by ei- acht genomen, het geen ik reeds 

 kander ee- voormaals heb gemeldjdat namelyk 

 de mannen en de wyven nooit met 

 elkander of aan eene tafel eeten ; 

 zynde de oorzaak daar van, dat 

 zy altyd in gevaar zouden flaan , 

 dat de een of de ander van de wy- 

 ven hare maandflonden zouden 

 hebben , waar door zy , achtervol- 

 gens hare traditie verontrynigt 

 zouden worden ; en indien het 

 t]uam uit te lekken, dat de man 

 met haar had gefpyft , fchoon hy 

 wilt, dat /.y hare maandflonden 

 had, zouden de andere mans hem 

 niet eerder weder in hun gezel- 

 ichap aannemen , dan na dat hy 

 zich andermaal tot een man had 

 laten maken. 



Zou dit wederom niet een 

 Joodlche ceremonie wezen, die 

 maar door eenige andere omftan- 

 digheden verandert is? My dunkt 

 van ja , om dat Levit. XV. 19 fiqq. 

 byna even deze omftandighcden 

 beichreven,en als een Godlyk Jie- 

 1 cl aan het Joodfche volk voorge- 

 legt Würden, welke ook nog he- 



ten. 



densdaags onder de Joden in 

 zwang gaan, en onverbreeklyk 

 worden gehouden ; zoo dat zulks 

 andermaal een klaar blyk is, dat 

 de Hottentotten van de Joden 'af- 

 komftig zyn. 



Dienvolgens gaan alle de man- 

 nen in een ronden kring alleen by 

 elkander zitten , en eeten met el- 

 kander ; zonder dat op den rang 

 of authoriteit van den Kapitein. 

 word gelet , als die wel met hen 

 eet, maar niets byzonder geniet, 

 't zy van opwachting of andere be- 

 leeftheid ; maar een iegelyk taft 

 zonder onderfcheid toe , en eet 

 van het gekookte en gebrade zoo 

 veel als hy lult ; blyvende het o- 

 verige liaan, en word of bewaart, 

 of van de wyven en kinderen ge- 

 geten. 



Zoo als het aan de tafel van de 

 mannen toegaat , zoo gefchied het 

 ook aan die van de wyven , als 

 welker getal niet alleen groter is , 

 wegens de veelwyfheid, maar 

 ook wegens de kinderen en mans- 

 perzonen, die nog niet tot mans 

 gemaakt zyn ; zoo dat fchoon zy 

 al een groter pot voor haar koken, 

 zy niet altyd genoeg hebben , en 

 het geen, het welk de mans over- 

 gelaten nebben , zeer wel te pas 

 komt, voornamelyk als de kinde- 

 ren ook haar genoegen zullen ee- 

 ten. 



Tot een goeden beet, behoort 

 billyk ook een goeden dronk ; en 

 deze is nu of zuiver water of an- 

 ders koemelk, omdatzy van de 

 fchaape-melk zoo als hier voren is 

 gemeld, niets mogen genieten, 

 maar aan de wyven alleen overla- 

 ten moeten. Hier uit is af te ne- 

 men, dat zy in dit Huk van de 

 Troglodyten afgaan, van dewelke 

 Diodorus Siculus Lib. III. cap. 3 . al- 

 dus fchryft: Troglodyt* JEthiopesu- 

 titntnr potu idiota palliuri arboris 

 fiicco ; pot ent tor es vero ex quodam 

 flor e exprefl'o, qui eß deterritno 

 noflro mujio perfimilis. Dat is: 

 'De Moren , Troglodyten genaamt , 

 gebruiken het flechte z>ap van den 



Haag- 



