KAAP de GOEDE HOOP. 129 



Wat Vogel 

 hier van 

 beticht. 



waren (laven van den aardbodem, 

 en de Hottentotten Meefters en 



lieren van de/.clvcn. Want zy 

 hoefden den hoed niet geiladig 

 onder den arm te houden, en 

 duizend andere gebruiklykheden 

 gade te liaan. Zy aten als /y hon- 

 ger hadden, en maakten hier on- 

 trent gene andere regel als die van 

 de Natuur. 



Op gelyke wyze fchrvft ook Vo- 



fr/in zyne tienjarige Oolt-Indifche 

 leisbefchryving pag. 71. Zy{de 

 Hottentotten ) /.egt hv, leven zon- 

 der zorg , en houden de Europea- 

 nen voor ßavetiy wyl zy het land 

 bouwen y en zich in fortrejßn en 

 huizen onthouden. Wat kan nu 

 heerlyker van een vryheid worden 

 gezegt, als dit, want ichoon de 

 klare woorden niet uitgedrukt 

 zyn , zoo is het reeds genoeg, en 

 een openbaar kenteken van een 

 gewenichte vryheid , als men 

 voor geen vyand beboeft beducht 

 te zyn, nog dat men moet vrezen, 

 dat hy ons llaafachtig of dienftbaar 

 zal maken. Zulks heeft de boven- 

 gemelde Heer Tachart reeds met 

 duidelyke woorden daar uit bello- 

 ten, wanneer hy loc. citpag. 98. 

 verder zegt: Door deze wys van 

 leven willen zy de menfehen aan- 

 tonen , dat zy Meelters van den 

 aardbodem zyn, en het gelukkig- 

 {te volk onder de Zon , om dat zy 

 het alleen zyn , die in vryheid en 

 ruft leven, als waar op zy, men- 

 fchelyker wyze gefproken, haar 

 grootfte gelukzaligheid itellen. 



Is dit dan nu niet een recht ge- 

 lukkig volk, 't welk niet alleen 

 den roem op een zodanige vryheid 

 draagt, maar dezelve geftadig te- 

 gen een iegelyk tot nu verdedigt 

 heeft? Hebben zy de Hollanders 

 om die rede hare Alliantie niet 

 waardig geacht, om dat dezelven 

 zoo als zy geen andere Mogenheid 

 onderdanig zyn? Wat is anders de 

 oorzaak, dat zy de (laven zoo ha- 

 ten , en met grimmige oogen aan- 

 zien , dan wyl zy van alle dienlt- 

 baarheid vry zyn , en de flaven in 

 IL Veel. 



eeuwigheid in onderdanigheid le- 

 ven, en alles na den wil en bevel 

 van een ander ven ichten moeten, 

 zoo als zulks in 't toekomende uit- 

 voeriyker zal worden aangetoont. 

 \\ aarlyk, wie zulks terdege in- 

 viel, moet het voor een wel ge- 

 lukkig volk erkennen, aangezien 

 zy hunnen vryen wil , wel] e hen 

 ingefchapenis, veel beter können 

 laten zien, dan anderen, die dier* 

 gelyken geluk niet genieten. 



Op de/.e vryheid nu volgt een 

 andere treffelyke deugd , namelyk 

 de vergenoegzaamheid , achter- 

 volgefis dewelke zy met alles, 't 

 geen hen ontmoet, te vrede y.yn, 

 en na gene koltbaarhedcn, ryk- 

 dommen, en andere waercldlyke 

 fchatten, eeren of waardigheden 

 trachten, maar alles voor lief ne- 

 men, dat hen wedervaart, aange- 

 zien zy een valt vertrouwen heb- 

 ben , dat alles van hunnen Tiquoa 

 Gou na , of Heer der Heren komt. 

 Ik zal my andermaal van de woor- 

 den van een anderen en wel van 

 een gantfeh nieuwen Auteur be- 

 dienen, wyl dezelve als een Gees- 

 telyke van hoge waardigheden, ge- 

 leerdheid en aanzien, die onder 

 de Heidenen reeds vele jaren heeft 

 doorgebragt, de zaak als met le- 

 vendige verwen afgemaalt heeft. 

 Deze is deDeenfcheTranquebaar- 

 fche Prooll Barthnlomeus Ziegen- 

 balg, welke in de Naricht van zy- 

 ne reis uit Oolt-Indie na Europa, 

 in den jare 1715'. te Hal in Saxen 

 gedrukt, gantfeh merkwaardige 

 woorden hier van bybrengt. 



Want na dat hy op zyne t'huis 

 reize hier gekomen was, en zich 

 met een onbekenden Hottentot in 

 een gefprek had ingelaten, waar 

 van ik reeds in het voorgaande 

 Hoofdlluk het een en 't ander heb 

 aangehaalt;en ten laatften op zyne 

 voorltelling tot antwoord beko- 

 komen had , dat zy hem tot hun- 

 nen Prielter wilden nemen; dog 

 hy wyders voorftelde , dat zy , als 

 7.y de Kriltelyke Godsdienlt om- 

 helsden, zuivere klederen dragen, 

 R en 



Voordel« 

 line van 

 den Prooft 

 Ziegcnbalg 

 aan een 

 Hottentot. 



