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aux belles grappes, couronne antique des grandes déesses,' 

 y fleurit toujours sous la rosée ouranienne, et le safran bril- 

 lant d'or. Les sources du Képhisos ne cessent point d'errer 

 par la plaine, et fécondent, intarrissables, du cours de leurs 

 eaux limpides, le sein fertile de la terre nourricière. Et ni 

 les chœurs des Muses n'abandonnent ce lieu, ni Aphrodite 

 aux rêves d'or. » Ion, d'Euripide, invoque ainsi le laurier 

 sacré : « Viens, nouvel ornement de la terre, superbe lau- 

 rier, viens me prêter ton ministère pour effacer les souillures 

 de ce sol révéré ! O rameaux cueillis près du temple, dans 

 les jardins du Dieu, en ce lieu, où entretenue par la céleste 

 rosée, une source éternelle arrose la chevelure sacrée du 

 myrte ! » Et le chœur des Oiseaux d'Aristophane n'a pas de 

 plus grand plaisir que de butiner « dans le jardin des 

 Grâces », et de cueillir « sur les buissons de myrte la baie 

 blanche et virginale ». Autour de la demeure de Hadès, 

 aux Champs-Elysées, se trouvait un bois sacré de ce 

 genre : Les justes, dit Pindare, dans la deuxième Olym- 

 pique, sont reçus « dans l'île des Bienheureux, que caressent 

 les brises de l'Océan, et où rayonnent des fleurs d'or, 

 les unes qui naissent de la terre, sur les plus beaux des 

 arbres, les autres au sein de l'onde ; et ils tressent des 

 couronnes et des guirlandes, qu'ils enlacent autour de 

 leurs bras » ; et ils errent {Premier Thrène) « dans des 

 prairies émaillées de roses éclatantes, sous des bosquets 

 chargés d'encens et de pommes d'or ». 



C'est le jardin public des morts pour l'éternité ; Athènes 

 en créa sur son territoire à l'usage éphémère des vivants. 

 Le parc d'Académos, un terrain immense, sec et aride, avait 

 été légué à la ville pour y faire un gymnase. Pendant son 

 archontat, Simon, fils de Miltiade (vers 460 av. J-C), 



