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l'améliora, y planta des allées de peupliers, d'ormeaux et 

 de platanes, le dota de fontaines, et d'un vélodrome. A 

 l'extrémité, ornée d'un autel consacré aux Muses, était 

 l'Académie, le jardin de Platon. Sous ces beaux ombrages, 

 non loin du Céphise, en vue de l'Acropole et du Parthénon, 

 le philosophe promena la poésie de ses dialogues, comme 

 ce personnage des Nuées, que le Juste invite à descendre 

 « à l'Académie, pour courir sous les oliviers sacrés, la tête 

 ceinte de roseau blanc..., jouissant de son loisir, et respi- 

 rant, le parfum de l'if et des pousses nouvelles du peuplier, 

 heureux de voir le printemps renaître, heureux d'écouter le 

 doux bruissement du platane et de l'orme ». 



Au quartier opposé, près de la route de Marathon, du mont 

 Lycabette et de l'Illissos, s'étendait un autre jardin public, 

 le Lycée, ainsi appelé parce qu'il avoisinait le temple d'Apol- 

 lon Lucaios, destructeur de loups. L'orateur Lycurgue y 

 avait fait des plantations d'arbres ; Théophraste et Démé- 

 trios de Phalère y construisirent un musée. C'est là qu'Aris- 

 tote, revenu de la cour de Philippe, avait coutume de se 

 promener avec ses disciples, et de leur donner, ainsi qu'à la 

 foule, son double enseignement : ésotériqueet exotérique. 

 Les deux plus grandes écoles philosophiques de l'antiquité, 

 l'école académique et l'école péripatéticienne naquirent 

 donc et se développèrent dans des jardins, où la nature 

 leur offrait d'elle-même les matériaux de leurs spécula- 

 tions métaphysiques. En cet ordre d'idées, on peut citer 

 encore l'Epidaphné d'Antioche sur l'Oronte, et le Paneion 

 d'Alexandrie. 



On demandait aux jardins privés d'autres inspirations ; 

 la plupart étaient des jardins d'agrément : << Dans ces 

 belles îles de marbre, dit Taine, qui constellent l'azur 



