HISTOIRE DES SCIENCES. 123 



tons ou mêlées dans certains d'entre eux, et où les catho- 

 liques sont aux protestants dans le rapport de 1 à i '/«j il 

 y a eu 13 Associés étrangers, dont pas un seul catholique. 

 La même différence paraît exister, pour les Suisses et 

 pour les Anglais ou Irlandais des deux cultes, dans les 

 listes de Londres et de Berlin. Je ne puis dire qu'elle soit 

 sans exception, parce que les renseignements font défaut 

 sur plusieurs savants moins connus que les Associés 

 étrangers, mais, s'il y a eu peut-être quelques noms catho- 

 hques parmi les anglais ou irlandais nommés à Paris ou k 

 Berhn, je puis certifier du moins que sur les quatre listes 

 dont je me suis occupé et que j'ai citées il n'y a pas un 

 seul suisse qui ne soit protestant. Nous respirons pour- 

 tant tous, en Suisse, le même air. Nous avons eu dans 

 tous les cantons le régime républicain, excepté dans celui 

 de Neuchàtel, qui s'était donné volontairement un Prince, 

 dépourvu du reste de toute autorité sérieuse. Les cantons 

 catholiques étaient aussi libres , dans leur administration 

 intérieure, que l'Autriche ou la Bavière l'étaient en Alle- 

 magne avant 1870. Donc la diversité dans le nombre des 

 savants qui ont fait le plus progresser les sciences, doit 

 être, en grande partie, l'effet de la religion, soit sur l'édu- 

 cation dans les familles et dans les écoles, soit sur l'en- 

 semble des mœurs et des idées. 



J'attribue fort peu cette différence aux dogmes, dont plu- 

 sieurs se rapportent à des doctrines qui ne concernent 

 pas la vie ordinaire ni même la vie présente. D'ailleurs 

 on ne sait jamais s'ils sont véritablement admis, même 

 par les personnes qui les professent, et bien souvent la pra- 

 tique n'est pas conforme aux principes. Ainsi, les musul- 

 mans croient à la fatalité, et pourtant, lors(|u'un incen- 

 die éclate à Gonstantinople, les riches sortent tous de 

 leurs maisons avec une cassette ({ui contient leur or et 



