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clergé, qu'on renonça officiellement à ex:i<ier des candidats 

 au saint ministère une déclaration de foi explicite, et 

 qu'on jugea suffisante la i)romesse d'enseigner et de prè- 

 cher en se conformant aux Ecritures, selon les lumières 

 de sa propre conscience '. La liberté accordée sur un poiul 

 aussi essentiel marquait pour Genève une ère nouvelle. 

 La théologie cessait d'être une science exclusive et domi- 

 nante. Les forces intellectuelles que la seconde immigra- 

 tion de réfugiés, après la révocation de l'édit de Nantes, 

 avait redoublées, et qu'une aisance générale rendait d'ail- 

 leurs plus disponibles, allaient se porter sur les sciences, 

 les lettres, la politique, avec une intensité croissante. G'esl 

 en 1739 que, pour la première fois, un Genevois fui, 

 nommé de l'une des trois grandes Sociétés savantes ou 

 Académies de l'Europe '\ En 1750, nous en voyons trois 

 sur le tableau de l'Académie de Paris et quatre sui* celui 

 de Londi'es. Cette même année, Gabriel Cramer fut |)ré- 

 senté par l'Académie des sciences de Pai'is, ex œqao avec 

 Van Swieten, pour l'une des huit places d'Associé étran- 

 ger. Le l'oi préféra Van Swieten, mais le mérite de Cra- 

 mer n'en avait pas moins été constaté par une corpora- 

 tion scientifique du premier ordre. Les savants genevois 

 qui se distinguaient alors avaient été élevés sous les in- 

 fluences libérales des trente ou quarante années précéden- 

 tes. Enfin, dès la seconde moitié du XVIir"'' siècle, toutes 

 les causes favorables se trouvent réunies à (ienève et au- 

 cune cause défavorable ne peut y être signalée. Les pro- 

 portions des tableaux p. KU) et 184 concordent avec 

 cet ensemble de faits. 



Bàle n'a pas suivi les mêmes })hases (|ue Genève. Le 



^ Chastel, Le Christianisme de l'âge moderne, III, p. 232. 

 2 Jalabert, membre étranger de la Société royale de Londres. 



