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OU de Leibniz, de Galilée ou de Pascal k la moyenne des 

 Européens que d'un Chinois célèbre comme Gonfucius k 

 la moyenne des habitants de la Ghiue k son époque, ou 

 du nègre le plus intelligent de tous, qui n'a fait aucune 

 découverte scientifique, k la moyenne des nègres. En 

 admettant l'hypothèse d'un écartement uniforme, les ex- 

 ceptions supérieures remarquables doivent avoir au-des- 

 sous des moyennes remarquables. Les individus qui se 

 trouvent dans ces moyennes, et même ceux qui sont au- 

 dessous, doivent donc être supérieurs k l'égard d'autres 

 individus de position correspondante parmi d'autres })0- 

 ]»ulations, et ils en ont le sentiment. Leur instinct prouve 

 la vérité de l'assertion. Ainsi des Européens ordinaires, 

 peu instruits, lorsqu'ils se trouvent au milieu d'Indiens ou 

 de. nègres, prennent la direction, spontanément. On leur 

 obéit, par l'effet d'un sentiment inverse. La même chose 

 se remarque au contact d'individus de pays très-civilisés 

 avec ceux de pays qui le sont moins, ou d'individus ayant 

 développé et éprouvé leur intelligence avec d'autres indi- 

 vidus peu instruits ou sans expérience sur leur propre 

 capacité. 



Ges réllexions s'appliquent k tous les groupes de po- 

 pulation. Il est de mode aujourd'hui de croire les peuples 

 inégaux en capacité et les familles égales dans le sein du 

 même peuple, mais si l'on rélléchit aux causes de l'iné- 

 galité des peuples, comme la race, l'éducation, les tradi- 

 tions, etc., on voit bientôt qu'elles agissent avec une force 

 encore plus grande sur les familles et qu'il doit y avoir 

 des différences sensibles de l'un de ces groupe*; partiels k 

 im autre. 



La vanité nationale au sujet des illustrations scientifi- 

 ques repose donc sur une base positive. Elle serait cepen- 

 dant ridicule chez les personnes qui parlent ou agissent 



