320 SÉLECTION DANS l'ESPÈCE HUMAINE. 



d'autant plus que ces comités, électeurs ou législateurs 

 se disaient plus démocrates. Il y a des noms populaires 

 et d'autres impopulaires. Donc le peuple croit à la trans- 

 mission des idées, du caractère, des facultés morales et 

 intellectuelles, sans distinguer ce qui tient à l'hérédité ou 

 aux influences d'éducation et d'exemple, qui enveloppent 

 ou dominent plus ou moins chaque individu, sans tenir 

 compte aussi suffisamment des exceptions déterminées 

 tantôt par des causes inconnues, tantôt par l'intelhgence 

 personnelle d'êtres qui observent et réfléchissent. 



L'homme est donc soumis aux influences de l'hérédité, 

 de l'éducation, de l'exemple des autres hommes, de l'in- 

 telUgence propre de chaque individu, à quoi il faut ajou- 

 ter les circonstances physiques extérieures, comme le 

 climat, l'action des lois, du gouvernement, des opinions 

 religieuses^ en générai des institutions qui pèsent sur cha- 

 que individu, en raison des tribunaux, ou par un effet 

 des mœurs et d'une intolérance plus ou moins répandue. 

 En cela, l'homme est semblable aux animaux, surtout 

 aux animaux sociables, et plus particulièrement aux ani- 

 maux à la fois sociables et domestiques. Seulement chez 

 l'homme, l'intelligence a une part d'action d'autant plus 

 grande pour chaque individu que ses réflexions sont éten- 

 dues et fortifiées par celles des autres, au moyen des 

 conversations et des lectures. Dans quelques espèces ani- 

 males, l'exemple a plus de force que chez l'homme. On 

 connaît l'histoire des moutons de Panurge. Quant à 

 l'action d'un gouvernement, il ne faut pas croire qu'efle 

 manque absolument chez les animaux. A l'état sauvage, 

 ce sont les plus forts ou les plus expérimentés qui con- 

 duisent, du moins dans les espèces sociales, et quand un 

 troupeau de chamois place des sentinelles, pour être 

 averti des dangers, il obéit bien à une orû^anisation ana- 



