:)o4 SKLEGTIO.N DANS L' ESPÈCE HUMAINE. 



îjrogrès moraux. Elles préparent une meilleure civiiisaîion, 

 mais par la voie lente d'influences individuelles qui ten- 

 dent à devenir héréditaires, et que l'éducation et l'exemple 

 fortifient. C'est une cause de variations individuelles, peu 

 suivie de sélection. En effet, l'oppression fréquente des 

 ^liens à mœurs douces et de tendances honnêtes par les 

 violents et les vicieux, dans l'état de barbarie, combat 

 <'ette variation utile et conduit h une sélection dans un 

 mauvais sens. 



En définitive, l'état de société appelé barbarie paraît 

 ne favoriser absolument que la beauté physique. Il est 

 ^'ontraire à la moralité et peu favorable aux progrès de 

 l'intelligence. C'est cependant par les idées qu'un peuple 

 barbare se civilise ûjraduellement, d'où il faut conclure 

 ^{ue l'intelligence progresse quelquefois chez eux. 



C. De la sélection chez les peuples civilisés. 



Les nations dites civilisées, qu'il vaudrait mieux appe- 

 ler incomplètement civilisées, offrent relativement aux 

 barbares un développement de l'intelligence et de la mo- 

 ralité plus élevé et surtout plus général. La force y joue 

 un moins grand rôle. Elle est appliquée ordinairement à 

 réprimer les malfaiteurs et à maintenir la société contre 

 les révoltes ou les attaques venant du dehors. Les profes- 

 .sions et les fonctions [lubliques sont extrêmement sub- 

 divisées. Une remarquable sécurité résulte du bon emploi 

 de la force et de la limitation de pouvoir de chaque fonc- 

 tionnaire. Cette sécurité permet inie grande liberté de pa- 

 role, d'écrits et même d'action, dans tout ce qui n'est pas 

 défendu par une loi ou gêné par une opinion pubhque 

 intolérante. La sécurité et la liberté produisent à leur tour 

 une accumulation de capitaux qui deviennent une non- 



