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ligious de notre époque ne }"avo]'is(;nt pas le dineloppe- 

 ment physique, comme le faisail raiicieii p;i;iaiiisme (ies 

 Grecs, mais les hommes éclairés et l'Etat peuvent y sup- 

 pléer. Les premiers ne mépi'isent j)as les beaux-îirts. (|iii 



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relèvent dans Fopiiiion la beauté [)hysi(iue, el l'Etat peut, 

 dans les écoles qu'il dirige, introduire des exercices coi'- 

 porels et permettre tout au moins la vie active qui i)l;iil 

 aux enfants et leur est nécessaire. Il peut surtout ne [)as 

 sacrifier la Heur de la jeunesse sur des cliam[)s de bataille 

 pour de sottes questions d'amour-[)ropre ou dos intérêts 

 d'un ordre secondaire. 



Si nous pesons maintenant dans notre es[>i-it toutes ces 

 influences, bonnes et mauvaises, de la vie civilisée au 

 point de vue de la force, de la santé et de la beauté des 

 populations, nous serons fort embarrassés de savoir si le 

 mal l'emporte sur le bien. La science toute moderne de la 

 statistique pourrait expliquer à peu pi'ès ce qu'il en est. 

 Malheureusement, elle ne possède pas encore certaines 

 données nécessaires. Des documents très-i)ositifs et très- 

 curieux ont appris que la durée moyenne de la vie est 

 plus grande chez les peuples civilisés que chez les autres, 

 et qu'elle augmente k mesure que la civilisation se répand 

 davantage et crée plus de richesse. Le nombre ordinaire- 

 ment moindre des naissances, dans les populations tn^^- 

 civilisées. et de meilleurs soins provenant de cette cause, 

 ainsi que du progrès des connaissances miMlicales. amèn<Mit 

 une diminution dans la mortalité soit absolue soit i)ropor- 

 tionnelle des enfants. Mais, ce qui est bien remaniu.dil.', 

 malgré la conservation d'individus nés fail>les ou malades 

 dans leurs premières années, la vie probable à «'Ikkiuc 

 âge, jusque dans la vieillesse, esl plus grande (pie parmi 

 les populations moins civilisées. 



A ces faits, on peut objecter (pic la longi'viié n'est pas 



