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honorables sont conduits à inenlii', pour éviter à (raiilres 

 pei-sonnes des conséquences plus fâcheuses. 



Il existe toujours, dans les pays civilisés, be;iucou[) 

 d"honnêteté naturelle, fortifiée par de honiics iiiihioiices 

 morales et religieuses. Seidement le monde, la pratique 

 de la vie agissent en sens contraire, ins(|u"au point où les 

 faits sont par trop graves. La violence et la C!-uaut(' sont 

 généralement mal vues. Cependant, on entretient des mil- 

 liers d'hommes dans l'idée (ju'il est beau d'être fort, de 

 conquérir, de savoir massacrer, non-seulement pour d(*- 

 fendre son pays, ce (jui est légitime, mais ii la suite de 

 princes, de majorités ou d'intrigants intéressés cjui di- 

 visent les nations, commencent les guerres ou les rendent 

 inévitables. En temps de paix, on renverse les gouvei-ne- 

 ments par la force. Tel est l'état des choses dans beaucou}) 

 de pays qui se vantent d'être civilisés. 



Heureusement il y a aussi chez eux de bonnes in- 

 iluences qui n'existent pas chez les barbares. 



L'opinion et les lois répriment les individus [lai- Irop 

 malhonnêtes. Une proportion assez notable d'entre eux 

 est condanniée, malgi'é toutes les négligences et toutes les 

 défaillances de la police, des juges et desjui'és. Il est assez 

 rare que l'organisation judiciaire soit si mauvaise (jue les 

 gens honnêtes soient obligés de se défendre j)ersonfielle- 

 ment ou de créer des comités illégaux de vigilance et 

 d'employer la « loi de Lynch. )> L'emprisonnement dim 

 cei'tain nombre de malfaiteurs sert d'exemple. Il pioihul 

 un effet de sélection, puisque les prisonnieis ne vivent 

 pas en famille et laissent peu de descendants, lu auli-e 

 résultat de la vie civilisée amène encore une adaiitatinn 

 et une sélection dans le bons sens. La division (\v^ pro- 

 fessions et des fonctions crue des catégories d'individus 

 ([ui par nécessité, par devoii- et par habitude, doivent 



