SÉLECTION DANS l'ESPÈCE IIHIAINE. oTO 



irètre pas victime d'accidents. A mesure (|iie les proles- 

 sioiis deviennent plus spéciales, que les sciences s'occu- 

 pent de choses moins visibles et moins faciles à véiiliei', il 

 faut pour les comprendre plus dapplicalion, plus de mé- 

 moire, plus de sagacité, plus de ibice de laisonnement. 

 La facilité croissante de voyager et les relatious (|ui s'éta- 

 blissent entre les divers pays conduisent à apprendre 

 plusieurs langues, à connaître plusieiu's législations et ;i 

 comparer des usages ainsi que des [)i'oduits agi'icoles, in- 

 dustriels on commerciaux dont l'abondance inllue sur le 

 bien-être de chaque individu. Ceux (jui restent en arrière 

 dans tontes ces connaissances ne réussissent pas. La 

 lutte s'établit donc ordinairement au profit de ceux (jui 

 savent, tandis (pie chez les barbares, elle est au profit iks 

 plus rusés et des plus violents. 



L'instruction et les voyages développent une «pialité 

 très-désirable pour l'avancement des connaissances, la 

 curiosité, en particulier, la curiosité des choses réelles 

 plutôt que des choses imaginées ou imaginaires. La ri- 

 chesse, qui augmente beaucoup, et la transmission assu- 

 rée des héritaoes, contribuent aussi à acci'oitre cette curio- 

 site, mère des sciences, beaucoup de gens riches ue vou- 

 lant pas se contenter d'une vie purement (jisive ou dissi- 

 pée. Il se forme de cette manière une catégoi'ie de savants 

 tout à fait libres, ((ui peuvent suivre leurs goûts et faire 

 des dépenses pour des collections, des publications, (ks 

 expériences ou des voyages. Dans le nombre de ces <intti- 

 teurs ', on compte des hommes tels que Ïycho-Hrahé, lioyle. 



^ La langue française est si pauvre ou si injuste que le mot em- 

 ployé pour un ami désintéressé de la science ou des arts vent dire 

 aussi un homme superficiel et médiocre. Il n'y a pas <le terme pour 

 caractériser les hommes illustres qui ont travaillé uniquement en 

 vue de leur satisfaction et pour le bien de; Thumanité. 



