iOd SÉLFXTIO.N DANS l'ESPÊCE HUMAINE. 



dans leurs lois. Si les seuls enseii^nemeuts religieux avaient 

 formé les peuples, les Israélites pourraient bien être vio- 

 lents, mais les chrétiens devraient être soumis, au lieu 

 (jue c'est le contraire précisément qui se voit. 



(3n dit: les juifs sont humbles, défiants : ils sont écono- 

 mes et attachés à leurs proches, pai*ce qu'ils ont été long- 

 temps persécutés. Mais plusieurs peuples chrétiens aussi 

 ont été vexés, opprimés de mille manières, et dans ces 

 («uidilions, ils ont toujours essayé de se révolter. Ils ont 

 même commis des atrocités par vengeance. Les juifs ont 

 souffert et î^e sont tus, tandis que les Espagnols sous les 

 Arabes, les Polonais, les Irlandais, et bien d'autres se sont 

 (•om[)ortés dilïéremment quand ils croyaient avoir à se 

 plaindre. La douceur i*elative des Israélites ne tient donc 

 ni à leur religion, ni à la manière dont on les a traités. 

 L histoire naturelle en donne beaucoup mieux Texplica- 

 tion. 



La race juive est une des plus anciennement civilisées, 

 et en même temps elle ne s'est mêlée à aucune autre. 

 Pendant les désordres brutaux du moyen âge, les juifs 

 avaient inventé les procédés de commerce qui unissent les 

 peuples, par exemple, la lettre de change. Ils répondaient 

 aux persécutions par la douceur, le travail et une charité 

 constante les uns envers les autres. Ils cultivaient les let- 

 tres et les sciences ' . Déjà, il y a deux mille ans, les idées 



^ « C'est surtout aux juifs que la chrétienté est redevable des 

 premiers rapports littéraires qu'elle a eus avec les musulmans. Quoi- 

 que toujours haïs et persécutés, ils étaient répandus à la fois en Asie, 

 en Afrique et en Europe ; et les besoins du commerce faisaient par- 

 tout valoir leur patiente et infatigable activité. Les nombreuses sy- 

 nagogues qu'ils avaient fondées en Egypte, en Espagne, dans le 

 midi de la Erance et eu Italie, correspondaient entre elles par l'en- 

 tremise de voyageurs, chargés en même temps des intérêts du com- 

 merce et de la propagation des idées. Les manuscrits qui se conser- 



