20 LE COMMEllce DES CHAIN 



la vôlrc? D'ailleurs, vous avez tort d'vn ^imumu .i linin •»• 

 j)ierir, il nVUiit pas rcnncnii de la lihcrté du commerce. 

 Il lui faisait sa part, à cette liberté comme aux autres, 

 une part juste et raisonnable. Nourrissons d'abord le 

 peuple, disait-il ; fournissons-lui tous les aliments dont 

 il a besoin , puis , s'il reste des subsistances, abandon- 

 iinus-lf"; ■\ la lihfrté du commerce. 



l'éco.nojiistk. 

 Oui , pour les vendre au peuple qui est nourri par le 

 gouvernement. 



l'^meutier. 

 Pour en faire ec qu'elle voudra. Le lëgislaleur qui n'a 

 en vue que l'intérêt général , doit-il se préoccuper des 

 iiiti'rèts privés ? Donc Robespierre n'était point hostile h 

 la liberté du commerce, et il avait soin de le déclarer 

 dans un langage bien fait pour rassurer les honnêtes 

 gens : u Je vous dénonce les assassins du peuple, disait- 

 il ; et vous répondez: Laissez-les faire! (Celaient les 

 économistes de l'époque qui répondaient cela.)... Jen'ôte 

 aux riches et aux propriétaires aucune propi! '' ' i- 

 time ; je ne leur ote que le droit d'attenter à « ■ 

 trui. Je ne détruis point le commerce, mais le brigan- 

 dage des monopoleurs ; je ne les condamne qu'à la peine 

 de laisser vivre leurs semblables. ■ Langage sublime ! 

 Écoutez encore la |)éroraison, car tout ce discours est 

 resté gravé dans ma mémoire en caractères in' ' ' ' . 

 « Riches égoïstes, sachez pirvoir et prévenir «1 

 résultats terribles de la lutte de l'orgueil etd«'- j « .us 

 lAcbes contre la justice et contre l'humanité. Qu»* 1 1 vtui- 

 pic des nobles et des rois vous instruise. Apprenez à 



