30 LE CONMBIICS DES GRAINS. 



L'éCOKOmSTE. 



Que pensez-vous de ces lois qui interdisent In prati- 

 que de la médecine aux gens qui ne l'ont pas ëtudiëe? 



LE PnOlilRITIOMSTE. 



Je pense qu'elles sont des plus salutaires. Comment ! 

 on pcrmetirait au premier ignorant venu de se jouer de 

 In snnlé cl de la vie d'un homme ! on lui permclli.iil 

 d'administrer des remèdes, sans avoir auparavant t'iu.ih 

 leur action sur l'organisme, sans qu'il sache si leur ap- 

 plication peut être hicnfaisanle ou funeste ! Mais ce serait 

 tolérer riiomicidc ! 



l'^cofioiiisti-. 



Pourtant s'il était hicn avéré que cet ignorant qui pra- 

 tique la niédccinr est un houmic de l)on sens? 



LE PKOUlUITIONIhTE. 



Vous voulez rire. Est-ce qu'un homme qui se mêle de 



pratlifucr un art qu'il ne connaît point peut être un 



homme de bon sens? Et quand même il le serait, que 



peut le bon sens quand il n'est pas éclairé parla science? 



l'économiste. 



Ah! et^-fli'Ie charlatan dont nous parlons, au lieu de 

 compromettre la santé de quelques centaines ou de quel- 

 ques milliers île malades, pouvait inlluer sur l'existcnrc 

 de plusieurs millions d'individus, trouveriez-vous htm 

 qu'on le laissât faire? 



le PnOBIBITIONISTB. 



Que voulez-vous dire ? Kst-ce \h une question? Si son 

 ignorance |M)uvail compromettre la vie tic plusieurs mil- 

 lions d'individus, ce serait une raison de plus {tour met- 

 tre un Ici homme hors dVt^it de nuire. 



