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pauvres gens sont libres de choisir et de consommer 

 leurs aliments h leur guise. Ils ne sont pas obligés d'o- 

 iH^ir aux prescriptions de la loi ou aux convenances de 

 la majorité pour les lieux, les heures et le menu de leurs 

 repas. Ils ne sont pas non plus à la merci d'un fonction- 

 naire porte-corbeilles. Ils s'approvisionnent eux-mêmes, 

 chacun selon son goût ou sa fantaisie, et si leurs four- 

 nisseurs les servent mal, ils s'adressent h d'autres. C'est 

 plus simple que de porter plainte h l'administration , et 

 de passer par la filière du conseil d'État. C'est aussi plus 

 vile fait, croyez-moi ! 



Savez-vous , en définitive , ce qu'il a organisé votre 

 M. Cabet ? Il a organisé la servitude de restomac. 



L'éMEUTlER. 



Et la sécurité de l'alimentation publique, la comptez- 

 vous pour rien? Les maux de la disette ne seraient-ils 

 pas inconnus sous ce régime, puisque le gouvernement 

 serait responsable de la subsistance des populations? Il 

 y aurait des abus de détail , je le veux bien , mais le 

 peuple serait nourri, et c'est bien qiiolqiip chn^r • 



LÉCONOMISTK 



Ne Test-il pas sous le régime «uiiin, < u w« (ni des 

 émeutes, des règlements et des prohibitions? Mais je 

 nie qu'un gouvernement quelconque puisse assurer la 

 subsist^mcc du peuple, dùt-il soumettre les estomacs à 

 une servitude pire encore que celle du Cabetisme. 



LKMKUTIER. 



Et sur quoi vous fondez-voti< pour iiirr ce que tous 

 nos grands penseurs aHirmeiit 



LÉCONOMl.MJ.. 



Je me fonde sur une expérience (pii a été tt nu < |< a 



