Sis LE COMMEBCE DES GRAIKS. 



que la rëvôliitiou de 1848 a éclaté après deux mauTaises 

 années, que des mesures prohibilionistes avaient aggra- 

 vées. Voilà pour le rrsulliil uioral ! 



Si done, nous dressons le bilan de la prohibition à la 

 sortie, que trouvons-nous? D'abord, qu'elle décourage 

 la production intérieure, qu'elle l'cmpéchc de s'étendre 

 et de se perfectionner ; qu'elle ralentit le développement 

 des ressources alimentaires du pays; ensuite, qu'elle 

 aiïaililit et retarde \v mouvement des importations aux 

 époques de disette. A la vérité, elle rassure les popula- 

 tions, en éloignant le fantAme d'un épuisement des sub- 

 sistances ; mais la sécurité qu'elle leur donne est illu- 

 soire, et elle aboutit à une déception cruelle. Tel est le 

 bilan de la prohibition à la sortie. 



LE PROlilBITIO.NISTE. 



Mon Dieu ! il se peut que vous ayez raison en prin- 

 cipe. La prohibition à la sortie est un expédient, pas 

 autre chose. Il se peut que cet expédient soit mauvais, 

 qu'il aggrave le mal, au lieu de l'atténuer. Mais les |m>- 

 pulations croient à son eflieacité. C'est une «;;• '^ •• m 

 qu'on ne peut leur refuser. Les préjugés onl<j ^ 



la valeur des faits. 



i/n.O.M»Mi,>rE. 



Au moyen âge, les populations attribuaient la disette 

 aux maléfices des sorciers, et elles demandaient qu'on 

 brîilAt CCS suppôts de l'enfer, conjurés contre l'espèce 

 humaine. Ktait-on bien excusable de céder h leurs pré« 

 jugés, en envoyant au bûcher les prétendus jeteurs de 

 sorts? 



I.E PROIIIBITIONISTE. 



• On aurait mieux fait d'y résister assurémeut ; mai> il 



