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n> a Mieiiiie analogie outre les dem wiÊuêÛom. La prohi* 

 bitiuD è la torlie ne fiiH brûleri 



Non ! mais elle allonge les liitPt de la mortalité ; elle 

 • l de deuil, comme cela t'esl 

 liai, surtout à eenx-II mêmes 

 «|ui nnvo(]urnt dans leur ignorancr. Or, je tous le de- 

 mande, I ' i>;iK le devoir des classes i^lain^ de 

 rt'^swler il ..•;«* quVlIcîi rrconnaissent nuisible? De 

 i|iicl droit irliendrion?i-nous donc les classes inff^ricures 

 ' ' * ■ " ' iirlesgou- 



. v-mémes? 

 Sr rourlicr devant la prétendue nécessité de céder aux 

 ) t'iii_i's |>opulaitts, n'rsl-ce {mis plai'! ' ^l suf- 



li I... tuiivcnM'l? Mais laissons rein. I' ■ vous 



\enex de roc dire, il me semble que je tous ai à peu près 



LE rtoaiBITIOlVISTI. 



Moi? Allons donc! 



Ltntmtn. 

 Il est certain que vous avez Ulcbé pied. 



LE PaOaiBITI05IISTE. 



Je TOUS ai aceordé que la probibilitui .'i la soi tn uC^i 

 qu'un ex|>édicnt d'une eICcacité cunlesLiblc, suii ' mais 

 lie croycx pas pour cela que je sois devenu partisan de 

 la liberté eommerciale. Dieu m'en préserve! 

 l'ccoxomiste. 

 Vous m'abandonnez la prohibition à la sortie, et eepen> 

 <lant TOUS ne Toules pas de b liberté du coromefce. Que 

 ( 1 r mandei«f nns donc ? 



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