APERÇUS SUR Iv'EUGENNÉTIQUE 2 5/ 



germains ou issus de germains et l'Eglise aussi, mo3^en« 

 nant rétribution. 



A notre époque, la masse des unions consanguines est 

 constituée, précisément, par les mariages entre cousins 

 germains et issus de germains. Les uns soutiennent que 

 ces sortes de mariages sont néfastes, et les autres qu'ils 

 sont innocents. Ce qu'il y a de singulier, c'est que chez 

 les animaux où règne l'inceste et où il semble que l'ex- 

 périmentation doive être facile, la solution du problème 

 n'est pas plus avancée qu'en ce qui concerne la race 

 humaine. Les observations des éleveurs sont contradic- 

 toires. 



Tandis que quelques médecins ont cité des exemples 

 de mariages consanguins qui furent d'une nocuité 

 extrême, on observe couramment le contraire chez les 

 animaux dont la consanguinité a été cependant infini- 

 ment plus rapprochée. Dans le monde des bêtes, il n'y 

 a aucun souci de la consanguinité. Les frères et les 

 sœurs sont, au contraire, les époux naturels et ordinaires. 

 Dans un milieu où les instincts sont si sûrs, il semble 

 que l'habitude des amours incestueuses ne se serait ni 

 développée, ni même conservée, si elle avait été une 

 cause de dégénérescence. 



En vérité, l'accord très général des peuples civilisés, 

 pour apporter des empêchements législatifs plus ou 

 moins formels aux mariages entre parents, n'a pas été 

 inspiré aux législateurs par le souci de se conformer à 

 une loi physiologique. C'est la pureté du foyer qu'ils 

 avaient en vue quand ils décrétaient ces empêchements. 

 Il importait à tout prix d'éviter une communauté sexuelle 

 déréglée des personnes vivant sous un même toit. Ce 

 qui le prouve, c'est que le législateur ne distingue pas 

 toujours entre les parents vraiment consanguins et les 

 parents par alliance. C'est ainsi que Moïse formule 

 treize interdictions dont cinq seulement ont trait à des 

 unions véritablement consanguines. L'homme ne doit 

 épouser ni sa mère, ni sa fille, ni sa sœur, ni sa tante 

 paternelle ou maternelle. Mais il lui est également inter- 

 dit de s'unir aux femmes qui, par le fait des alliances, 



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