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wir, ob diese oder ähnliche Kriterien bei der Aneinander- 

 reihung von Formen, bei der Ausfülhing von Lücken durch 

 Zwischenformen gewahrt sind, — von Ansätzen zur Ver- 

 besserung von Fehlerquellen, also etwa zur Ausschaltung 

 der durch Konvergenz bewirkten analogen Ähnlichkeiten 

 ganz zu schweigen? , - 



Geht man aber, was angesichts der Schwierigkeit der Auf- 

 stellung solcher Kriterien vielleicht am meisten zu empfehlen 

 istj auf die Frage der konstitutionellen Beschaffenheit ein, 

 dann wankt auch der Bau der Abstammungslehre. Wir 

 erinnern uns an die im zweiten Kapitel erörterte Frage der 

 Daumenbildung. Wir wiesen darauf hin, daß die scheinbare 

 Übereinstimmung zwischen Menschen und Affen, die darin be- 

 steht, daß bei beiden der Daumen von der übrigen Hand eman- 

 zipiert ist, in der Tat als Übereinstimmung nicht zu deuten ist. 

 Denn, während die Affenhand als Greifhand nach einem andern 

 Prinzip, nämlich durch Verlängerung der übrigen Finger 

 gebildet ist, und insofern die Kürze des Daumens als Ver- 

 kümmerungserscheinung sich darstellt, wird die menschliche 

 Hand gerade durch die Ausbildung des Daumens zu einer 

 wahren, mechanisch grundsätzlich anders geformten Greifhand. 

 Und diese besondere Bildung ist nicht etwa durch Anpassung 

 an die besondere, aufrechte Lebensweise des Menschen zu 

 erklären, sie weist vielmehr bereits auf den spezifischen 

 Organisationscharakter zurück, über den der Mensch ver- 

 fügt. Wenn man das Bestreben hat, in das Verhältnis 

 von Ursache und Wirkung nichts Unklares einzuführen, 

 so wird man sich davor hüten, die aufrechte Haltung 

 als die Ursache für die spezifische Ausbildbarkeit der 

 Hand — und zugleich auch die Streckung der Hand 

 nach oben, die besondere Verwendung derselben, mit unter 

 die Ursachen für die Ausbildung der spezifisch aufrechten 

 Organisation zu rechnen. Nicht mit Unrecht ist auch bereits 

 früher von andrer Seite betont worden, daß gewisse Um- 



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