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schaut werden. „Intensives", „Dynamisches" sind Begriffe 

 ohne jegliche Anschauung oder doch mit der erschhchenen 

 Anschauung eines „Extensiven". Ich wende diese Begriffe 

 stets nur dort an, wo ich nur negieren will: nämlich die 

 Greifbarkeit der extensiven Ursachen. So habe ich von 

 dynamischen Realitäten hinter den Chromosomen, von dy- 

 namischen Wachstumszonen, von der dynamischen Teilbarkeit 

 des Raumes gesprochen. Jedes Geschehen spielt für unsre 

 Auffassung zwischen „Extensitäten"; „intensiv" ist — vom be- 

 sonderen Terminus der Energetik abgesehen — die erkenntnis- 

 theoretische oder metaphysische kausal -finale Beziehung 

 zwischen ihnen; naturwissenschaftlich darf der „Zweck" 

 so wenig als Kraft hypostasiert werden, wie die „Ursache" 

 — was wir „Zwangsursache" nannten, ist eine Extensität, in 

 Beziehung auf welche die gleichfalls extensive Zwangsfolge 

 verursacht und bezweckt erscheint. 



Aber ich könnte andrerseits mich nicht dazu verstehen, 

 durch Charakterisierung der Dominanten als Ausfluß einer 

 „Intelligenz" doch noch auf der Basis des Mechanismus, zu 

 dem Reinke sich bekennt, eine gewisse Autonomie der Lebens- 

 vorgänge zu begründen, und in dieser Beziehung halte ich die 

 Beschränkung auf die Differenzierungsregel des wachsenden 

 Organismus für eine Vorstellung, die den Zwecken der theo- 

 retischen Biologie mehr entspricht. Ich meine, daf^dieFinalität, 

 trotzdem sie in der Betrachtung der Lebensprozesse auf Schritt 

 und Tritt sich zeigt, so wenig ein besonderes Prinzip des organi- 

 schen Geschehens ist, als die Kausalität ein besonderes Prinzip 

 des anorganischen Geschehens. Zwischen den beiden Polen 

 Kausalität und Finalität verläuft alles Naturgeschehen; in der 

 anorganischen Naturwissenschaft wird das kausale Prinzip, in 

 der organischen das finale mehr sichtbar. Der Unterschied ist 

 ein phänomenologischer, kein essentieller. Die angebliche „Un- 

 klarheit" der Lebensvorgänge beruht auf der noch herrschenden 

 Unklarheit über diese Beziehung. Betrachtungen, wie sie 



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